المرجعیة ودورها القیادی فی السلوکیات الاخلاقیة التربویة (المرجع الشیرازی نموذجا)

یعد تعلیمَ القیم الفاضلة والتی هی احکام وقواعد واعراف ربانیَّة المصدر مُتناسِقة وواقعیَّة تُوافِق طبیعة الانسان وتتوجَّه الى تنمیة الفرد فی عقله وبَدَنه ورُوحه ونفسیَّته، والتَّربیة فیها تکون بالتَّدرج والاستمرار والثَّبات بحسَب المرحلة العمریَّة وبحسَب تقبُّل تلک التربیة، فالرُّجوعُ الى المرجعیَّة الدینیَّة للاهتمام بالتَّربیة القیمیة امرٌ حضَّتْ علیه المرجعیَّةُ الدینیَّة جمیعها ، وحتى السیاسیة والقانونیة والبیداغوجیة عالمیًّا؛ ففی القرآن الکریم ذکَر الله تعالى فی مُحکَم کتابه الکریم: ﴿ اِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ اَقْوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُوْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا کَبِیرًا ﴾ [الاسراء: 9 ] المرجعیة الدینیة هی الامتداد الحقیقی اللازم للامامة، التی تشکّل بدورها الامتداد الطبیعی للنبوّة فی ابعادها المختلفة، وخاصّة فی بُعدیها العقائدی والسیاسی، وقد رسم هذا الامتداد للمرجعیة الطریقة التی تنتهجها وتسلکها للتعامل مع جمیع الظروف والاوضاع، بما فیها الاوضاع والظروف السیاسیة، وحسب الشروط والخطوط التی وضعها اهل البیت علیهم السلام، فقد مرَّ اهلُ البیت علیهم السلام بمراحل وادوار ذات ظروف وعوامل مختلفة، جعلتهم یتصرّفون مع تلک الظروف بما یتلاءم مع شروط کلّ مرحلة ودور. وبما انّ المرجعیة الدینیة هی الامتداد الطبیعی للامامة؛ فانّ عملها کلّ مرحلة ودور. وبما انّ المرجعیة الدینیة هی الامتداد الطبیعی للامامة؛ فانّ عملهایجب ان یکون فی ظلّ ما قام به ائمّة اهل البیت علیهم السلام من ادوار ومواقف مختلفة. لقد تقلّدت المرجعیة الدینیة وظائف وواجبات عدیدة جعلتها تحمل امانة الرسالة المحمدیة، ومارست الادوار والمواقف والمراحل ضدّ حرکة الانحراف والتدهور مثلما مارسها ائمّة اهل البیت علیهم السلام.