الاثر الاصلاحی للمرجعیة الدینیة فی توجیه الخطاب الدینی لنبذ التطرف و ترسیخ الوحدة

ادت المرجعیة الدینیة دورا اصلاحیا کبیرا فی توجیه الخطاب الدینی المعتدل و محاربة الخطاب المتطرف متمثلا فی اعادة التشکیل الایدیولوجی فی برنامج التثقیف الدینی و السیاسی، الذی یقوم اساسا على اتجاهات و معتقدات دینیة، فکان دورها الریادی و الواجب الشرعی الملقى على عاتقها هو اعادة تشکیل ثقافة المجتمع بعملیات واسعة و من ثم اعادة تشکیل الصورة الدینیة و محاولة لتوجیه الفکر الانسانی و العمل مع رغبة الفرد و مع ارادته او عقله. استخدمت التنظیمات الارهابیة اسالیب مختلفة لتحقیق اغراضها فی التجنید والجذب لفئات مختلفة من فئات الشعب کان من بین ابرزها توجیه الخطاب الدینی لاغراء اکبر فئة من المجتمع باستخدام اسالیب لیس اقلها وسائل التواصل الاجتماعی بعدها ساحة رقمیة تسمح بتحقیق عدة اغراض اهمها التخفی الجید لتجنید العدید من الاتباع المغرر بهم من فاقدی الهویة او اصحاب التدین الزائف او الشباب الذی یعانی من الاغتراب الداخلی، و وفق استراتیجیة هرمیة متداخلة یصعب رصدها او تتبعها الا فی حالة الخطا جسیم من المتعاملین داخل الشبکة. عد الخطاب الدینی وسیلة هامة وعملیة فعالة لغسیل المخ والتی تحقق خضوعا لا ارادیا ویجعل الافراد تحت اطار نظام لا تکفیری و تختلف الاسالیب المتبعة فی تقویم الفکر تبعا للمجتمع او الافراد المراد السیطرة علیهم، فالاصول الدینیة للافراد المراد تنظیمهم یجب ان یوثر علیها لتحقیق الهدف المراد تحققه کالطاعة و الاخلاص لعقیدة معینة. کما ان الخطاب الدینی لعب دورا غایة فی الخطورة فی دعم و تشکیل التنظیمات الارهابیة، اذ اعتمد على عدة اسلحة اهمها الارباک العقلی وتضارب المشاعر و اشاعة الذعر و اثارة التردد و منع الافراد من الخروج بقرار حاسم، فالخطاب الدینی صاحب الید العلیا الذی یتحکم فی توجیه الرسالة الاعلامیة و من ثم توجیه الافراد باتجاهات معینة کما انه یساهم فی تشکیل الوعی الفردی و النوعی من دون تمییز فالفارق بین الوعی و المعرفة الحقیقة لاشک فارق کبیر بینها وبین المعرفة التاثیریة.