اَلاقامةُ و القیامةُ فی التَّداولِ القرآنیِّ و فهمِنا (قِراءةٌ فی الرُّوح و النَّفسِ و الجِسمِ و الجَسَدِ و البَدَن)

تداول بحثنا هذا من قراننا المجید مفاهیمَ، اثبتنا بها اننا بعیدون عنه، واننا لم نتوسّله للوصول الى دنیا کریمة و آخرة رغیدة، بل اسبغنا علیه مواضاعاتنا وجهلنا به؛ فجهلنا انفسنا؛ انَّ سعادتنا فی هذه الفانیة وفی الآخرة، تکمن فی فهمنا کلامَ مَن اقامنا خلفاء على ارضه (سبحانه)؛ الیه مآبنا؛ و علیه حسابنا؛ لا عذر لنا بین یدیه، یوم یقوم قرآنه الصامت مُدیناً لنا على ابکامِنا ایاه فی دنیا ربِّه؛ مثلما ستُحبِط اعمالنا عن شفاعة قرآنه الناطق علی بن ابی طالب (علیهما السلام) فی آخرة ربه، یومَ تقوم علینا، لا لنا.