اضواء على التسامح الدینی للمسلمین مع النصارى فی الاندلس ابان عصری الامارة و الخلافة الامویة (138هـ ــ 422 / 756 م ــ 1031)

اخذ المسلمون ومنذ ان دخلوا الى شبه الجزیرة الایبریة فاتحین سنة 92 هـ / 711 م الى اتباع منهج التسامح مع سکانها المسیحین فاندمجوا معهم بشکل کبیر حتى انهم تزوجوا الکثیر من الاسبانیات اللواتی سمح لمعظمهن بالبقاء على دینهن المسیحی، و مثال ذلک ارملة لذریق (rodrigo) ملک اسبانیا الذی هزمه القائد طارق بن زیاد، ایخیلونا (euglena)، الامیرة ایلة و التی تزوجت من الوالی عبد العزیز بن موسى بن نصیر و التی اسلمت وتکنت بام عاصم (95 ـ 97 هـ / 714 هـ ــ 716 م) الذی یعد من اول الولاة المسلمین على الاندلس بعد فتحها. و بعد نهایة عصر الولاة الذی دام لاکثر من اثنین واربعین عاماً ظهرت الامارة الامویة سنة 138 هـ ـ 755 م على ید موسسها عبد الرحمن بن معاویة بن هشام بن عبد الملک و المعروف باسم عبد الرحمن الداخل، و بقیت تلک الامارة ثم الخلافة قائمة حتى سنة 422هـ / 1031 م، اذ عاش فی کنفها مسیحیو الاندلس بحریة تامة و تمتعوا بالحقوق و الامتیازات التی لم یحصلوا علیها خلال فترة حکم القوط فی اسبانیا، و من تلک الحقوق ان المسلمین سمحوا للمسیحین بالحفاظ على جمیع ممتلکاتهم الدینیة کالکنائس و الادیرة و غیرها، وایضا الحفاظ على ممتلکاتهم الخاصة المتمثلة بالاموال و العقارات المختلفة.اما من الناحیة الدینیة، نلاحظ ان السلطة الاسلامیة فی الاندلس سمحت للمسیحین بامتیازات کثیرة، اهمها قرع النواقیس و مرور المواکب فی شوارع المدن خلال احتفالاتهم الدینیة حاملین الصلیب، وایضاً بناء الکنائس الجدیدة و على اساس ما یسمح به الشرع الاسلامی، کذلک السماح لهم باستعمال اللغة اللاتینیة فی ترانیهم الاحتفالیة فی الکنیسة.و من المهم ان نذکر ان الوجود الاسلامی فی الاندلس ساهم کثیرا فی جعل الکنیسة الکاثولیکیة فی اسبانیا متحررة من سیطرة کنیسة روما، کما و تخلص المسیحیون من ضغط رجال الدین علیهم بفعل الحمایة التی وفرتها السلطة الاسلامیة فی الاندلس، و ما یلاحظ علیه ان المسیحین فی جمیع ارجاء البلاد الاندلسیة تمتعوا باوضاع لم یحض بمثلها اقرانهم فی مناطق عدیدة، من العالم المسیحی آنذاک.