القوة الانجازیّة لفعلی الاستفهام و الامر فی خطاب الانبیاء دراسة مقارنة بین القرآن الکریم و التّوراة دراسة فی ضوء التّداولیّة المدمجة

انّ الخطاب الالهی- القرآنیّ او التّوراتیّ - هو خطاب مقصود غایته التاثیر فی نفوس العباد و توجیههم الى ما یریده من الاوامر او النواهی؛ لذا فقد اشتمل على تقنیات خطابیّة عدّة، و منها الحجاج؛ کون القیمة الحجاجیّة کامنة فی البنیة اللّغویّة للملفوظات جمیعها، و ذلک.بحسب الاطار العام الذی تاسست علیه التّداولیّة المدمجة؛ لذا فان کل قول و کل خطاب یتمکّن من انشاء فعل حجاجیّ یلعب دور الحجّة او النّتیجة بحسب السّیاق الذی یرد فیه، فمثلا الاستفهام یعدّ من ابرز الافعال الکلامیّة حجاجیّا؛ لما فیه من قوة تاثیریّة على المتلقی و السّیطرة على مجریات الاحداث، کذلک فعل الامر سواء اکان صریحا ام غیر صریح فهو فعل حجاجی له تاثیر على المتلقی بتوجیهه نحو فعل شیء ما.