قراءة فی منــهجیة و روى افکــار الالحاد

یعد الالحاد فی حد ذاته مشکلة مادامت تستند اسباب و رکائز و انواع من شانها ان یکون کل نوع خاص بجانب من جوانب الانسان، لذلک بات الالحاد مشکلة کون موضوعه لم یجد حتى الآن ذلک الحل والاسئلة المستمرة و الاجوبة الخرافیة الغیر علمیة و غیر تابعة للمناهج العلمیة فی العلوم و الذی یتبعها اغلب زعماء الالحاد و التی تنافی کل النفی لعقل الانسان الواعی الباحث من حق و حقیقة عن الصواب والجواب الشافی لاسئلته, ولانستطیع ان نجزم ان الالحاد هو موقف علمی لکون الموقف العلمی یستند الى منهج علمی من شانه ان یودی به الى موقف حاله حال الموقف الفلسفی او غیره، لکن الالحاد یعد مشکلة و ان وجدت الحل فان اغلب زعماءه یراودون بین الشکوک و العناد و اعطاء الاجوبة و المسوغات اللاعقلیة خارج کل منطق.