التاثیرات الفقهیة فی الدراسات النحویة لدى علماء العربیّة

فی صدد تسلیط الضوء على التاثیر المتبادل بین الفقه والمبادئ النحویة، لاحظنا مدى تداخلهم، وکیفیة تاثیر مبادئ الشریعة الى حد کبیر على تلک النحویة، ففی تشخیص الادلة والاصول عنى النحاة بما یسمونه (الاصول النحوی) ما عناه الاصولیین من اصول الفقه بشقیها، ای الادلة والمصادر التی یبنى علیها النحو، والقواعد الممهدة لاستنباط الحکم النحوی من هذه الادلة و المصادر؛ لذا نجد لمنهج الاصولیین اثره الکبیر فی منهج البحث النحوی من کلتا الناحیتین – تشخیص الادلة، و اوجه دلالتها – حتى وصل الحد بهم الى تعلیل مسائلهم بما علل به الفقهاء من القول بان النحو معقول من منقول کما ان الفقه معقول من منقول. لذا فالقارئ یجد فی تشخیص الادلة النحویة ما یجده عند الاصولیین من (السماع، و القیاس، و الاجتماع، و الاستحسان، و استصحاب الحال) و غیرها، و فی اوجه دلالتها نجدهم یبحثون کما بحث الاصولیین فی طرق حمل النص وثقة النقلة والرواة عن التواتر والآحاد والمرسل والمجهول. ومن هنا فان اصول النحو لیست وصفیة ولا نظریة؛ لانها جاءت متاخرة عن النحو، فهی لم توسس وفق حاجة النحو الحقیقة، بل هی عمل تقلیدی لاصول علم آخر – بدوافع و رغباتک شخصیة – یبعد کثیرا بطبیعته و احکامه عن علم النحو.