دراسةُ شُبهةِ خِطبة الامام علیّ (ع)من ابنة ابی جهل- نموذج الدراسة کتاب منهاج السنة لابن تیمیة

لقد بذلَ الشَّیعة الامامیة، ایماناً منهم بالامامة وحصرها فی الائمة الاثنی عشر، جهوداً کبیرة فی شرح وتبین مقومات هذه العقیدة. ومن بین القضایا المتعلقة بالامامة تُعَدُّ قضیة العصمة من اهم القضایا وقد شغلت اذهانهم دائماً. لکن لطالما کان هناک الکثیر من التساولات والشکوک حولها. وقد واجه علماء الکلام الشیعی هذه الاسئلة طوال تاریخ التشیع المجید واعتبروا ان مِن واجبهم الردُّ علیها. ومِن تلک الشکوک والتساولات هو ما اثاره ابن تیمة فی کتابه منهاج السنة. وتستند شکوکه فی مجملها الی مجموعة روایاتٍ عنفّ فیها الرسول (ص)علیاً وغَضِبَ علیه؛ محاولاً من خلال هذه الروایات الطعنَ فی عصمة علیّ واسقاطها بعد ذلک. احدی هذه الروایات الکاذبة والموضوعة هی تلک التی تحکی قصة خطبة علیٍّ (ع) من ابنة ابی جهل والتی بسببها غَضِبَ النبیّ (ص) والسیدة الزهراء معاً علی علیِّ (ع). غیر انه عند دراسة هذه الروایات من حیث السند والدلالة والمتن، اتّضح ان هذه القصة مُلَفّقةٌ وموضوعة ولا اساس لها؛ اذ انّ هناک بعضَ الاشخاص المجهولین والضّعاف وغیر الموثوق بهم فی سندها مما ینص علی ضعفها ؛کما انّ الروایة تَرِدُ علیها مجموعة من الاشکالیات من حیث النص. علاوة علی ذلک انها تتعارض مع الروایات القطعیة الصدور الواردة عن ائمة اهل البیت (سلام الله علیهم). وفی الختام توصلت الدراسة الی ان ابن تیمیة بسبب نَصبه وبُغضه لاهل البیت سعی ان یطعن فی عصمتهم، لکن سعیه ومحاولاته قد مُنیت بالفشل الذریع لانها تعانی من اشکالات جمّة لم تخفَ حتی علی علماء اهل السنة والجماعة انفسهم.