قیمة الدلالة الصوتیة فی الایقاع الداخلی شعر الصّید والطّرد فی العصر العباسی نموذجا

سیدرس هذا البحث القیمة الدلالیة فی الایقاع الداخلی : وهی الموسیقى داخل النص الشعری اذ یستطیع الشاعر من خلالها ان یجعل النص اکثر انسجاما وایحاء وتاثیرا فی المتلقی وذلک فی اختیاره0 للالفاظ المتجانسة غیر المتنافرة فی النص الشعری ولابد للشاعر من ادوات یتکئ علیها لتحقیق ما یرید من موسیقى داخلیة . ومن اهم هذه الادوات : التکرار ، ویشکل نغما موسیقیا من خلال التناغم الذی یولده تکرار الوحدات الجزئیة المکونة للکل . ویرد بوجوه متنوعة منها ، تکرار الاصوات وتکرار الالفاظ وتکرار العبارات . والاداة الاخرى هی الجناس وهو : من اهم رکائز الایقاع الداخلی . ویقوم على مقدرة الشاعر فی الاعتماد على تطابق الحروف والتلاعب فی اعدادها . وهناک الطباق وهو اداة اخرى اذ یودی وظیفة جمالیة یمنح البیت من خلالها الانسجام بین الالفاظ والمعانی اذ یکون من طرفین یقوم کل طرف بالضد من الطرف المقابل . یکوّن فی بعض الاحیان جدلیة مهمة . وتاتی اداة اوسع من الطباق هی المقابلة ، ویقوم الشاعر من خلال اجراء ضدیات تمنح البیت ثیمة موسیقیة اروع مما یمنحه الطباق المنفرد . وهناک اداة رد العجز على الصدر ، ویقوم الشاعر بالرجوع الى الکلمة التی وردت فی صدر البیت لینهی عجزه موفرا قیمة موسیقیة لطیفة محببة الى نفس المتلقی . ویعتمد الشاعر التدویر لمنح البیت استمراریة یحاول من خلالها التخفیف من حدّة انقطاع الشطر الاول عن الثانی . وآخر اداة هی التضمین وینفذ الشاعر منها الى توصیل البیت بالذی یلیه لیخفف الانقطاع الصفیق بین البیت والذی یلیه ، ولا یکتفی بتوصیل الشطرین فی البیت الواحد . وقد بذلنا جهدا فی ها البحث من اجل الوصول الى مرحلة مرضیة ، ونرجو من الله التوفیق وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین .