دراسة مقارنة للاعجاز البیانی بین تفسیری «التحریر والتنویر» لابن عاشور و«من وحی القرآن الکریم» للسید فضل الله

ربما یمکن القول ان احد ابرز جوانب اعجاز القرآن هو الاعجاز البیانی اوفصاحة و بلاغة القرآن. لقد کان لفصاحة وبلاغة القرآن ظهور خاص منذ عهد النبی (ص) وهو ذروة الفصاحة والبلاغة والخطابة، وجعل القرآن معجزة لکل عصر. وبناء علی ان فهم الآیات مهم للغایة فی الحیاة الفردیة وفی الحیاة الاجتماعیة؛ فلا غنى عن الاهتمام بالقضایا والتحدیات المفهومیة من وجهة نظر القرآن؛ لذلک اقبل علماء العصر الحدیث على الجانب الادبی والجمالی للتفاسیر القرآنیة.کالتفاسیر التی رکزت على البعد اللغوی والجمالی للآیات منها تفسیری «التحریر والتنویر» الذی کتبه ابن عاشور و«من وحی القرآن الکریم» للسید فضل الله. وفی هذه الدراسة وفقاً للمنهج الوصفی- التحلیلی نحاول ان نبیّن وجوه الاعجاز البیانی بین التفسیرین المذکورین. والنتائج تشیر الی ان ابن عاشور والسید فضل الله یعنیان فی تفسیرهما بالجوانب البلاغیة کمدخل لتجدید مناهج التفسیر فی العصر الحدیث، حیث یریان ان الغرض الابعد هو النظر فی القرآن من حیث هو کتاب العربیة الاکبر، وحمى کیانها وخلد معها. ثم یصلان فی تحدیدهما لاهمیة المدخل الادبی لمعالجة وتفسیر وفهم النص القرآنی. ویتفقان ان السمة التعبیریة المشترکة فی جمیع السور والآیات الکریمة تنحو الی استخدام التشبیه بانواعه والاستعارة والمجاز وفقاً للسیاق، وهذا من اوجه وجوه اعجاز القرآن الکریم