التامین ونظام العاقلة

یعدُّ دَفعُ الضّرر عندَ حدوث الاحداث والامور المفاجئة مِن جملة الامور التی شغلت بالَ الانسان دوماً، وقد کان مثلُ هذا الامر واضرابه فی الایام السالفة یطلق علیه نظامُ العاقلة ویتم معالجته عبرَ الاسرة و ورثة الشخص وذلک لتعود حالة الفرد المتضرر الی قبل الضرر وحُدوث الحادث. وهذا النوع من النظام قد اقرّه الاسلام الا انّ تطور التکنولوجیا وعجزَ نظام العاقلة عن حلّ کافة القضایا ادی الی بروز صنعة التامین. لکن التامین هذا قد رآه بعضُ الفقهاء معارضاً مع بعض مبادیُ الفقه فخالفوه وادرجُوه ضمن نظام العاقلة. فهذا البحث عبر عقد الموازنة بین صنعة التامین ونظام العاقلة اَثبت ان التامین ونظام العاقلة بالرغم من التشابه القائم بینهما الا انهما مختلفان فی التعریف والموضوع والصنعة والجوهر؛ بحیث یمکن ان توصف النسبة التی بینهما انها عموم وخصوص من وجه، ذلک ان موضوع ونطاق التامین اوسع بکثیر عن نظام العاقلة کما ان التامین عقد مستقل وشرعی ولاموجب یدعو لادراجه تحت مُسمّی آخر کنظام العاقلة وغیره.