دراسة مقارنة لمظاهر الموسیقی المعنویة فی مقامات الحریری والسرقسطی (دراسة مقامة البصریة والطریفیة)

مما لاشک فیه انّ معرفة جوانب الموسیقی للعمل الادبی، هامّة لادراکه وتحلیله ویمکن لنا ان نشیر الی الموسیقی اللینة والمطلوبة والجیدة للعمل الادبی من العناصر الهامّة والموثّرة فی خلق جمال النص الادبی. الموسیقی تودّی الی تعالی القول وارتبطت بالشعر والنثر منذ البدء، کما انّه یمکن لنا ان ندّعی بانّ العامل الاوّل لنهضة وثورة الکلمات وممّا یثیر اعجاب الانسان، بعد الموسیقی للکلمات. لاستخدام موسیقی الکلمات فی الشعر، تردّد عال، ایضا النثر الفنی (المقامات) فی الادب العربی، یعتبر کنموذج بارز من مظاهر موسیقی الکلمات والالفاظ. فنّ المقامات یهتمّ بقسم اللحن والایقاع والصوت کثیرا، وهذا الامر یعود الی البنیة والنوع الادبی للمقامات التی یکون ای سطر منها ملیئا بالالحان والایقاعات الجیدة والابداعیة. من الانواع الهامّة والتطبیقیة والوظیفیة للموسیقی، النوع المعنوی لها، کما انّ التوازنات والانسجامات والانتظامات والتشابهات والطباقات، توجد موسیقی الاصوات من خلال الصناعات والمحسنات اللفظیة، هذه التقارنات والتماثلات والتشابهات والطباقات، تودی الی الموسیقی المعنویة من خلال الصناعات والمحسنات البدیعیة المعنویة التی تتعلق بساحة المعنی والذهن. کما انّه اشیر الیها، اجزاءها قسم من الصناعات والمحسنات البدیعیة منها: التضاد، والطباق ومراعات النظیر وغیرها. مقامات الحریری کتاب تعلیمی کتب فی خمسین مقامة مع التصنّع والتکلّف. قام الکاتب بالاجراءات الابداعیة مع التکلّف والتصنّع، فی کل مقامة وعلی اساس موضوع المقامة التی اهتمت بالسجع والجناس للکلمات والالفاظ کثیرا، ویتحدّث الحریری فی مقاماته عن قوة استقرائیة لغة نثره. اما السرقسطی من کتّاب المقامة الاندلسیین الشهیرین، الّذی جعل مقاماته خمسین مقامة متاثّرا بالحریری، وتعتبر الموسیقی کعنصر لاینفک عنها. فی هذا البحث قام الباحث بدراسة مقامة البصریة من الحریری ومقامة الطریفیة من السرقسطی من حیث تبیین مظاهر الموسیقی المعنویة.