دراسة حول نظریة (حداثة المجاز) فی القرآن الکریم

ظاهرة المجاز فی عملیة الفهم الدقیق والصحیح للآیات القرآنیة ذات قیمة واهمیة عظیمة؛ ومن خلالها یمکن کشف المعنى الحقیقی للرب وحفظ وصیانة انفسنا من الانحراف الفکری. منذ القرن الثالث للجهرة طُرح مصطلح المجار والفت کتابات واعمال حوله منذ ذلک الزمن حتی الآن. کلمة المجاز من وجهة نظر اللغویین مشتقة من کلمة جوز او تعد مصدراً میمیاً. معناه المرور او العبور، او قیل انه اسم مکان بمعنی مکان المرور. ومن وجهة نظر البلاغیین والاصولیین یعتبر لفظاً لایستخدم فی معناه الحقیقی. المجاز بهذا المعنی لم یطرح فی زمن النبی والصحابی لکن وظّف فی کلامهما التاویل والتفسیر او التبریر المجازی. رغم ان معظم المثقفین فی حقلی الادب والعلم قد قبلوا المجاز ویعدونه احد روائع الکتاب المقدس واعتبروه دلالة علی اعجاز القرآن لکن هناک الظاهریون والوهابیون والسلفیون لاسیّما ابن تیمیة انکر استخدام المجاز فی کلام السلف واعتبره من بدعة المحدثین بعد القرن الثالث للهجرة.