الفِکْرُ المُرَکَّبُ: او مُوَاجَهَةُ الاَزَمَاتِ مِنْ الذَّاتِ اِلَى السِّیاسَاتِ دِرَاسَةٌ فَلْسَفیّةٌ فِی طُرُوحَاتُ ادغار موران

تُمثِّل مسالة الانفکاک من کل هیمنة على المعرفة الشّغل الشّاغل لکل مفکر یحاول انْ یستقل، وینظر للعالم، والذّات، والمجتمع، رویة تمتلک حیادها، او ادعائها للحقیقة، بلا موثرات او ضغوط، لکن ذلک لایعنی البتة انْ تکون الموثرات الخارجیّة سلبیّة دائماً، فقد تکون مُسهِمة ومفعِّلة فی الوصول للحقائق، وتنشیط البحث فیها. وهل یمکننا الرّکون للذّات بالمقابل وبانعزال تام؟ وهی الاُخرى قد تکون متفاقمة بمرکزیتها، التی ضخمتها الحداثة، مشکلة اُخرى مع مشکلة الخارج عن الذّات، وعلیه فالاشکال هنا هو: کیف یمکنُنا انْ نتحرر رغم وجود نوازع الذّات، والمجتمع، والهویة، والزّمن؟ وکیف یمکن ان نحقق فهماً مستقلاً حراً واعیاً بحالة التعقید التی نعیشها؟ اذ انَّ مشکلة الیوم هی مشکلة فهم العالم والمجتمع، وطبیعة کل منهما؟ وانَّ فهم الذّات هو مقدمة المقدمات لکل فهم، وفی مقابل ذلک فانَّ اللافهم یومی، ومنتشر فی کل الاماکن، بل انَّه کونیّ (عالمیّ) وهو یولد سوء الفهم الذی یثیر الغضب والمرارة والکراهیة والذّعر والشتائم والعنف، وفی هذه الحالة صار العدوّ نجساً بعد انْ تمّتْ شیطنته وغداً خسیساً هذه الفکرة هی التی تجعلنا فی مقابل اخطر مهمة فکریّة وهی کیف یمکننا انْ نعیش بوضع افضل؟ واذا کان الفهم هو السّبیل فکیف یکون ذلک الفهم بطریقة اکثر منفعیّة لمصالح البشر ونزعتهم الکونیّة الحالیة؟ سنحاول قدر الامکان التعرف على منهج ادغار موران edgar morin فی الفهم عبر استراتیجیة الفکر المرکب وما قدّمه من علم للازمات لحل مشکلة فهم الذّات ومختلف الهویات.