آفاق الدّلالات النّحویة فی الجزء الاوّل من القرآن الکریم

لایمکن التّعرّف علی جمالیات القطعة الادبیّة دونَ التّطرّق الی القضایا التی تُحدّد خصائصها من نحو و بلاغة و مفردات. انّ القرآن العظیم الّذِی یضمّ اجملَ التعابیر و التراکیب الادبیّة یشتمل علی اتّساع واسع من النّاحیّة المعنویّة. الدّلالات النّحویّة للآیات الشّریفة یشمل اتّساعاً شاملا من القضایا الّتی ترید ان تُفَتّح صفحة جدیدة بیضاء للمهتمّین بالابحاث القرآنیّة و یُعَرّف للباحثین جانباً آخر من جمالیات المصحف الشریف. و هذا هو الاسلوب الّذی اعتمد علیه المفسّرون فی تفسیر کلام الوحی. انّنا و فی هذه الدّراسة الّتی اعتمدت علی المنهج الوصفیّ- التحلیلیّ تطرّقنا الی دراسة مواضیع متعدّدة کالدّلالات و اقسامها و مصادیق اتّساع الدّلالات النّحویّة فی المعانی القرآنیّة عن طریق الامعان و التّتبّع فی بعض آیات القرآن. و قد توصّلت الدّراسة الی جملة من النّتائج اهمّها: انّ المفسّرین عُنوا بالمعانی اکثر من الالفاظ و انّ دلالة الاسماء کانت اکثرسعة فی التّاویل من دلالة الافعال و حروف المعانی لانّ الادب القرآنیّ ذو وجوه مختلفة و انّ اواخر الآیات القرآنیة اکثر باتّساع المفاهیم من اوّلها.