التّکرار المعنوی فی قصة سیدنا موسی (ع) فی ضوء الدّراسات اللغویة والادبیة

لموسی (ع) قصص کثیرة مرتبطة بحیاته، متاشبکة فی المعنی والمراد فی العدید من السّور القرآنیة، حیث ذکرت فیها حیاة هذا النّبی من الولادة حتی النّهایة و اغلب هذه القصص نراها قد تکررت فی اماکن عدة من القرآن الکریم فی مناسبات عدیدة و لغایات هادفة. منها القاءه فی الیم بوحی من الله الی امّ موسی (ع) و نشاته فی مصر و اتجاءه نحو مدین و تعرفة علی اسرة شعیب النّبئ و خروجه من مدین و تلقی الرّسالة و خطالب الشّجرة ایاه و تبدیل العصا و دعوة فرعون و الغلبة علی کید السّحرة و انفلاق البحر و نجاته و قومه من الغرق و ذکرنا حوادث جانبیة قد تکررت فی المعنی و المضمون و هی قصة موسی (ع) و العالم فی البحر و کذلک قصة بقرة بنی اسرائیل و فی النّهایة الرّوایات المرتبطة بوفاة موسی (ع) و اخیه هارون. و من خلال البحث وجدنا ان للتکرار المعنوی فی قصة موسی (ع) غایات تربویة و تعلیمة. وفی جمیع هذه المراحل نجد طابع التّکرار للقصة فی شطریه اللفظی و المعنوی یحدو بسرد القصة و عناصرها و حبکتها، وان القرآن الکریم کان یستخدم السّرد القصصی فی هذه القصة من خلال انتظام النّص ببنیة مخصوصة، اذ یبدا بتحدید دقیق للموقف بلغة تقریریة ثم یبدا بتعمیق تنامی محور النّص، فی الاغلب موقف یومئ الی الاحداث السّابقة و التّالیة ، وتتوالی فیه الصّور التّفصیلیة وذلک عن طریق الشّرح بعد الابهام ثم تبدا الحرکة بالتّصاعد من خلال تشکیل سلسلة من رسم الحدث. کما جاء ذلک فی بیان القاء موسی فی البحر