العدل اساس بناء الدولة الانسانیة فی الفکر الفلسفی الیونانی دراسة تحلیلیة

لقد کان العدل وما زال هو امنیة الشعوب ومطالبها الذی ترى فیه ملاذها وضمانها وامنها من الحاجة والعوز والظلم والحیف ، انّ الحریة بقدر ما هی ضروریة ولازمة الا انها ، قد تسمح للاقویاء باستعباد الضعفاء وللاغنیاء باستغلال الفقراء . والعدل هو وحده الذی یمکنه ان یقف مانع دون استغلال الناس. وانّ العدل هو فضیلة الفکر الانسانی وقیمته العظمى وهو الوجه الاخر للتوحید الذی یطل على البشریة فی الحیاة الدنیا ، ومن اشد المفاهیم التی اکدها الفکر الانسانی وخصوصا الیونانی الذی هو مدار بحثنا هنا ، وهو قیمة مطلقة معیاریة ثابتة ، لا یقیم وزن لای عبادة او سلوک او موقف ما او سیاسة مهما بلغت من حجم اذا خلت من (قیمة العدالة ومفهوم العدل ) الذی هو ضد الظلم بصورة عامة ، ومنذ اکثر من الفین وخمسمائة عام وضع افلاطون نظریته حول العدل واقام نظریته السیاسیة على اساس هذه الفضیلة ، ثم تبعه ارسطو فی مدینته المثلى من خلال کتاب السیاسة 0