مناقب اهل البیت (علیهم السلام) فی اشعار الحمانی العلوی

المدحُ یعتبر من اهمِّ الاغراض الشّعریة الرّئیسة لاظهار التّجربة الشّعریة والقریحة الهائجة فی ساحة واسعة. وفی هذا الفن الشّعری یستطیع کلُّ شاعرٍ حسبَ مقدرتِه ودرایته عن الممدوح ان یرسم صورة رائعة من محاسنِ ممدوحِه ومحامِده مع اعجابه بشخصیة والتّاثُّر بفضائله ومآثره. مما لاشک فیه انه کلما کانت مکانة الممدوح مرموقةً وعالیة، کلما کان المدحُ والثّناءُ والتّمجیدُ افضلَ والیقَ. وفی العصر العباسی اختار عدد من الشّعراء بحجج متعددة اهلَ البیت موضوعاً لِمدحهم وقد ابدعوا فی هذا المجال وقدَّموا المدح اللآئق لاهل البیت. من هولاء الشّعراء، هوالشّاعر العلوی الشّهیر «الحمّانی العلوی» الذی قدَّم العدید من المدائح فی حقِّ اهل البیت. وقد اجاد فی تبیین مکانتهم العالیة الرّاقیة. تُحاولُ هذ الدّراسةُ بمنهجها التّحلیلی والوصفی البحث عن معرفة اهل البیت. اولاً ومن ثَمَّ تحلیل المنهج الشّعری لدی الشّاعر وکذلک تبیین اسلوبه الادبی. اظهرت نتائج هذا البحث انَّ الشّاعر الحمانی من خلال توظیف التّناص القرآنی والاحادیث النبویة وادماج المباحث التّاریخیة فی شعره، حاول اثبات احقیةِ اهل البیت. وکذلک بادلة منطقیة واستدلالیة عَرَّف الصّورة الحقیقیة لاهل البیت. وقد اضاف الی تلک الادلة انَّ اهل البیت هم المسلک الوحید لانقاذ البشریة وانَّ محبتهم توجب السّعادة والعداء لهم یوجب الهلاک والخسران.