تحلیل کلمة (اجذم) فی کلام النبی (ص) من تعلم القرآن ثم نسیه لقی الله یوم القیامة وهو اجذم

ان الهدف الاساس للمتکلم هو الاستفادة الصحیحة من المنبعین الزاخرین ( القرآن و السنة النبویة ) فی سیاق الفهم الصحیح ل (الفهم الخاص للاصطلاحات . المعنى الدقیق للکلمات فی التراکیب المختلفة . استعمال الکلمات فی المعنى الحقیقی او المجازی و الوصول للهدف الاصلی للمتکلم ) وتعد هذه المقدمات من اکثر المقدمات اهمیة فی فهم تلکما المنبعین .احد تلک الکلمات کلمة ( اجذم ) التی وردت فی کلام النبی المصطفی (ص). و على هذا الاساس اقدمنا فی هذه المقالة الحالیة على دراسة و تحلیل استعمال و تطبیق کلمة ( اجذم ) فی معناها الحقیقی او المجازی فی احادیث الرسول الکریم (ص) . فالمقالة التی امامکم وصلت الى نتیجة . و باسلوب وصفی تحلیلی ، اضافة الى تحلیل الآراء المختلفة . بان المعنى الحقیقی لکلمة ( اجذم ) هو : ( مقطوع الید ) .لکن استعملت کلمة ( اجذم ) فی الاحادیث النبویة و فی کثیر من الاحیان فی معناها المجازی و الکنائی ، و کانت جمیع هذه المعانی المستعملة قریبة من بعضها ؛ لان الاصل اللغوی ل( قطع ) یمکن مشاهدته فی جمیع استعمالات تلک المعانی . فان من جملة تلک المعانی لکلمة ( اجذم ) یمکن ان تکون : عدم الدلیل و عدم الحجیة . لا خیر و لا برکة . ناقص و غیر کامل . النقصان فی الکمال و النقصان فی الجمال و مقطوع السبب .