تحلیل تطبیقی مبانی نظری و عملی مقاومت و تروریسم(حقوق و تکالیف نهضت های آزادی بخش)

تروریسم از یک سو ابزار قدرت های کوچک علیه قدرت های بزرگ و ابرقدر تهاو از سوی دیگر، ابزاراقویا و قدرت های بزرگ علیه ضعفا و قدرت های کوچک است؛ به عبارت دیگر تروریسم ابزار تهدید« همه علیه همه»است و در طول تاریخ نه تنها ضعیفان برای ترساندن اقویا از آن استفاده کرده اند بلکه اقویا نیز برای ترساندن و به انفعال کشاندن ضعفا از آن بهره جسته اند. اما مفهوم مقاومت از منظراسلامی و انسانی آن توانسته است تمام معادلات مفهومی و سیاسی مذکور را به کلی دگرگون کند،زیرا اساساً ماهیت و جنس مقاومت از نوع دیگری است و به کلی (از حیث اهداف و ابزار مورد استفاده)با مفهوم نفرت انگیز تروریسم تفاوت دارد. مقاومت، کنشی سیاسی اجتماعی برای به بار نشاندنگفتمانی است که به حاشیه رفته و به عبارتی، کشاندن گفتمان مغلوب به متن است. اصطلاحاتکنونی مقاومت مرتبط با جنبش های قومی، ملی یا مذهبی است که احساس می کنند صداهایشانشنیده نمی شود. بدتر از آن، آنها سرکوب شده اند، به حاشیه رانده شده اند و البته تحقیر شده اند. بهطور کلی مقاومت محصول بیداری و آگاهی از وجود ظلم و جور، تبعیض های محسوس و معیارهایدوگانه در جامعه جهانی نسبت به برخی جوامع و فرهنگ هاست که این امر خود زمینه و بستری برایپرورش و تکثیر افقی و عمودی و عقیده های تاریخی افراد و گرو هها فراهم می کند. از این دیدگاه، انکارمقاومت که خود برایند انباشت عقید ههای بناحق سرکوب شده تاریخی است، اقدامی تروریستی تلقیمی شود! بنابراین درست به همان اندازه که تروریسم محکوم، مطرود و غیر قابل تحمّل است، مقاومتمورد تا یید و پذیرش وجدان های مستقل، آگاه و بیدار دنیاست. بر این اساس باوربه مقاومت باعثشکل گیری هسته های مقاومت و نهضت های آزادی بخش شده است. به عبارت دقیق تر نهضت هایآزادی بخش مدلولِِ دال مقاومت اند. فرضیه و ادعای اصلی این مقاله این است که فاصله و مرز میان مقاومت و تروریسم بستگی به اهداف و ابزار مورد استفاده یعنی شیوه مبارزه دارد. به عبارتی بر اساس آموزه های قرآنی، شکاف و مرز میان تروریسم و مقاومت را فقط کشتن افراد بیگناه (ولو یکنفر، بای نحوٍ کان) پُر می کند؛ زیرا آدمی حق ندارد حق حیات و امکان حیات کسی را با خشونت وبی رحمی و به ناحق از او بستاند. بدیهی است دینی که برای خون و جان انسان ها ارزش و احترام قایلاست و کشتن یک نفر را برابر کشتن همه انسان ها می داند، زمینه و توجیهی برای ترور باقی نمی گذاردو طبیعتا تروریسم در این دین محلی از اعراب نخواهد داشت.