التکرار اللفظی فی القرآن: اسبابه وفوائده

انّ التکرار قبیح فی الکتب العادیة البشریة عدا کتاب ‏اللّه‏ تعالى لانّه کتاب معجز ولا یمکن تصور التکرار فی کلام الله دون اسرار واسباب. فعلی فرض عدم وجود التکرار المعنوی فی القرآن والقول بانّ التکرار فی القرآن لفظی، وانّه فی الحقیقة تنویع لا تکرار، فلابدّ ان نبحث عن الاسباب الموجبة للتکرار اللفظی فی القرآن و فوائده. فالتکرار من الصنائع الادبیة فی کلام العرب وهو اسلوب من اسالیب البلاغة یستعملونه فی خطاباتهم؛ لانه یزید الکلام بلاغةً اذا کان فی محله و جاء وفقاً لمقتضی الحال، لذلک وجد التکرار فی اشعار العرب البلیغة. فضلاً عن انّ بعض الآیات قد تکرر نزولها فالتکرار هنا ینبو عن تعدد النزول. ومن فوائد التکرار فی القرآن: التاکید و التقریر، الموعظة کوجه من وجوه الاعجاز، التحدی، اثبات عدم التحریف؛ فلو کان القرآن جمع بعد رسول‏ اللّه‏(ص) لحذف بعض ما فیه، رعایة الموسیقی والنظم، ایجاد الرعب والیاس فی نفوس الاعداء او مکذبی النبوة والمعاد، المبالغة فی مدح بعض الناس لاعمالهم الحسنة او الذّمّ وشدة التنکیر واغلاظ العقاب علی البعض الآخر لاعتقاداتهم الفاسدة، التفسیر والتوضیح، التاثیر فی عمق ‏النفوس، التفکر والتدبر فی اسرار التکرار، الوعد و الوعید لفئة خاصة کالمنافقین. و علی هذا فانّ القرآن مشتمل على معان سامیة لا تستوعبها الکلمات العربیة المحدودة، فاقتضى التکرار فی الفاظه کـاسلوب ادبی لابلاغ المعانی.