امیة النبی والاعجاز القرآنی

انّ قضیة امیّة النبی(ص) تعتبر من القضایا الاشکالیة التی اثارت نقاشاً طویلاً بین العلماء والباحثین منذ امد طویل، فمنهم من یذهب بامیّة النبی ومنهم من یرى العکس ای انّه کان یجید القراءة والکتابة، معتبرین انّ وصف الامی لیس بمعنی الذی لا یقرا ولا یکتب وانما یعنی الفرد المنسوب الی ام القری-ای مکة-، اما الذین یقولون بامیّة النبی فیستندون الی الآیة (48) من سورة العنکبوت وآیات اُخری من القرآن الکریم. وهناک حجج تاریخیة، واحادیث کثیرة تنص علی امیّة النبی، ووفقاً لآیات القرآن واحادیث اهل البیت -علیهم السّلام- تعتبر الامیة من معجزات النبی -صلّی الله علیه وآله وسلم- ذلک انّ تالیف کتاب کالقرآن یفوق طاقة انسان لا یجید القراءة والکتابة. وفی هذا السیاق تطالب الآیة 23 من سورة البقرة المشرکین بان یاتوا کالنبی الامیّ بکتاب کالقرآن. طرحت حتی الآن آراء عدة حول اعجاز القرآن، مُعظمها تری اعجاز القرآن فی اسلوبه ومعناه، ومنها ما تعتبر اعجاز القرآن فی فصاحته وبلاغته، فی حین یری البعض الآخر انّ اعجاز القرآن یکمن فی معناه، ویرى بعضٌ آخر کالنظّام المعتزلی انّ اعجاز القرآن بالصرفة. وقد استعانت هذه الدراسة بالمنهج الوصفی-التحلیلی والسیمیوطیقیا لفهم النص القرآنی، ومن النتائج المهمة التی توصّلت الیها هذه الدراسة، توکید امیّة النبی وکون هذه الامیة من اهم وجوه اعجاز القرآن.