اعمال محمود درویش، والاقبال الادبی الثقافی لها فی ایران

تقوم ظاهرة الاقبال الادبی فی الادب المقارَن بـمعالجة نوعیة هذا الاقبال وخصوصیّته عابرًا الحدود الوطنیة واللغویة، کما تدرس مدى تقبل الجمهور له ثقافة المقصد؛ الامر الذی یودّی الی عالمیة العمل الادبی. انّ دراسة الترجمة فی مجال الاقبال الادبی لاتُعنی بـنقد تراجم الادیب کلها وتناولها فی ثقافة المقصد، بل تعنی بـالتفحّص والبحث فی تلک التراجم من المنظورین النّصی والتّناصی فی الحقب التاریخیة المختلفة. ویقوم البحث الراهن بـتحلیل طبیعة اقبال تقافة المقصد على اعمال محمود درویش فی ایران بوصفه شاعرًا عالمیًّا، ورصد والموثرات الثقافیة والتاریخیة فی الثقافتین العربیة والفارسیة، مستعینًا بالمنهج الوصفی-التحلیلی، وعلی ضوء الادب المقارَن ودراسات الترجمة. وتبرهن نتائج البحث علی انَّ ترجمات اعمال درویش فی ایران لا تلتزم بحدٍّ معیّن، بل ترتبط بـالعلاقات المهیمنة علی النظامین الثقافی والسیاسی. کما انّ للموثرات الادبیة فی عملیة اقبال درویش الادبی مکانةً مرکزیةً، فی حین تحظى الترجمات بمکانةٍ هامشیةٍ. ومن المنظور التناصی؛ تودی الدلالات الفعلیّة والعاطفیة فی صور الترجمات، الی انتاج الخطاب الذی یعالج قضیة الحرب بـشکلٍ غیر مباشر، فضلًا عن الخطاب الحربی المباشر، والخطاب الاحتجاجی، وخطابی الحب والسّلام. امّا من المنظور النّصی؛ فانّ الافراط فی استخدام منهجَی الحذف والتوطین، فضلًا عن عدم تمکّن المترجمین من القواعد النحویة فی الحقبة الممتدّة من الاربعینیات حتّی السبعینیات من الهجرة الشمسیّة، قد ادّى الی تقدیم جودة ادنى، وهذا الامر اسفر بدوره عن تراجع عملیة الاقبال الادبی فی حقبتی الستّینیات والسبعینیات من الهجرة الشمسیّة. لکنَّ التراجم فی حقبة الثمانینیات من الهجرة الشمسیّة وما بعدها تبرهن علی جودة الترجمات؛ لـانَّ المترجمین یتجنّبون استخدام منهج التغریب فی عملیة الترجمة ویستعملون منهجی العدیل والبدیل. ولـهذا نلاحظ تصاعدًا فی عملیة الاقبال الادبی فی حقبة التسعینیات التی تعدّ الحقبة الذهبیة لـترجمات اعمال درویش فی ایران.