مستویات الاداء الشعری فی اعمال فاروق شوشة الشعریة

یعد التراث الوتر الحساس على مستوى الموقف الفکری والجمالی لادباء کلّ جیل؛ بما له من اهمیة قصوى بوصفه مصدراً للقیم الادبیة ومصدراً للالهام فی الشعر. لقد ملا التراث العربی مساحة واسعة من التاریخ الانسانی وتمکّن الشاعر الحدیث من ان یجد فیه مسافات رحبة وموادّ قیّمة یقدر على التعامل معها بمثابة فئات حاملة لذاکرة الشعوب وهی تصلح للبقاء والتداول فی السیاق الشعری الحدیث لکنّه لم یکتفِ بذلک وبدا یتلمّس التّجدید فی لغته بعد ادراک ضرورته للتحدیث فی بنیة القصیدة الداخلیة والخارجیة، واثبات مقدرته على مسایرة هموم الشعراء واحتواء رواهم الفکریة والثقافیة؛ فاستطاع الشاعر بهذا الشکل استخدام لغة جدیدة قوامها المزج بین لغة التراث واللغة الحدیثة الّتی تتخلّلها الفاظ عامیة مصوغة صیاغة نحویة مع امکانیة ظهور مستوى من الاداء اللغوی السهل بعیداً عن الصور المعقّدة الّتی تتطلّب وقوف المتلقّی عندها طویلاً. یهدف المقال الى تسلیط الضوء على کیفیة استخدام فاروق شوشة للّغة الشعریة ودراسة طبیعة الالفاظ الّتی یتطرّق الیها ودلالاتها المعنویة بالمنهج الوصفی- التحلیلی. فمستویات الاداء اللغوی عنده انقسمت الى ثلاثة اقسام احدها الاداء بلغة الموروث، واللغة المحکیة، والمصاحبة المعجمیة المتجلیة فی المطابقة والتناسب والتکرار، والتردید وانّ براعة فاروق شوشة فی تشکیل الصورة الشعریة انطلقت من اطار التراث وفق رویة تنسجم مع روح التراث العربی القدیم والحاضر من ناحیة اضفاء دلالات جدیدة علیها بما یتلاءم مع رویته المعاصرة کما استعان برموز تراثیة عریقة ذات معنى واحیا بها ما اندثر عبر اثارة تلک الاجواء التاریخیة الماضیة. وفیما یخصّ الکلام المحکیّ فقد تناوله الشاعر باللهجة المصریة وبلغة بسیطة غیر مستغلة لنقْل ما یختلج فی صدره من حبّ الوطن واهمیة وحدة المواطنین واخیراً الحبّ الانسانی.