المعرفه العرفانیه: عواملها ومعوقات تحصیلها من وجهه نظر ابن‌عربی والامام الخمینی (ره)

تعَدُّ المعرفه العرفانیه، وعواملها وموانعها الموثره، من المسائل التی اثارت جدلاً واسعًا فی العرفان الاسلامی بین المویدین والمعارضین. واهتم بهذه المساله بشکل خاص ابن عربی واتباع مدرسته، والذین اتوا بعده، حیث واجهت عددًا کبیرًا من الموافقین والمخالفین، لدرجه ان بعضهم اعتبرها جوهر العرفان، فی حین رآها آخرون علی تضاد مع السیر والسلوک العرفانی. لذلک، یهدف هذا البحث بشکل اساسی الی دراسه وتحلیل المعرفه العرفانیه من خلال فحص آراء عارفَین کبیرَین، هما ابن عربی والامام الخمینی، متکئا علی منهج المقارنه بینهما. یری ابن عربی انّ حقیقه المعرفه العرفانیه هی معرفه الحق تعالی واسمائه وصفاته عبر المکاشفه والشهود القلبی، ویصفها بـالتقلید. ولتحصیلها، یعتبر عوامل مثل الاراده والتقوی والعمل الصالح موثره، وفی المقابل یطرح موانع مثل الاعتماد علی العقل، وما یترتب علی ذلک من اعتماد العقل علی القوی الادنی منه، اضافه الی المعصیه. اما الامام الخمینی فیری فی تحدید ماهیه المعرفه انّ غایتها هی معرفه حقیقه الوجود، وان ذروتها هی معرفه الله. وهو ایضًا، شانه شان ابن عربی، یعدد عوامل وموانع عدیده توثر فی اکتساب المعرفه. وتبرز فی هذا السیاق بعض الاختلافات، مثل اعتقاده بان حقیقه المعرفه هی الوعی بالحقائق الاولیه التی نسیها الانسان، وکذلک تاکیده علی الدور المهم للعقل فی المراحل الاولی من السلوک والمعرفه، بالاضافه الی نقده لدور العقل من زوایا مختلفه.