دراسهُ هویتی المهجّن والتابع فی روایه ثلاثیه غرناطه لرضوی عاشور علی ضوء آراء هومی‌بابا وسبیفاک

یعدّ الادبُ ما بعد الکولونیالی من المجالاتِ النقدیهِ الحدیثهِ التی ظهرت فی خمسینیات من القرنِ العشرین وبَلَغت ذروتُها فی اواخر السبعینیات. مِن اهمِّ دَوَاعِی هذا الحَقلِ من الادبِ، عنایته بآداب مستعمراتٍ واجهت تداعیات الاستعمار بانواعها المختلفه. هویتا المهجّنه والتابعه من المفاهیم الرئیسه فی الدراسات ما بعد الکولونیالیه؛ فاهتمام رضوی عاشور بجدلیه الانا والآخَر، ظاهره الهُجنه وازمه الهویه، صراع التابعات امام الاستعمار المزدوج یبرهن علی مقاومه المثقّفه ضد الاستعمار فی الاطار الادبی. امّا الغرض الرئیس لالقاء البحث فهو التعرّف الی ایدئولوجیه الکاتبه فی صعید الملامح ما بعد الاستعماریه لانَّها ترسم ظاهره الاستعمار ومدی ارهاصاتها علی المستعمَرین. ونظراً الی انّ السردیات ما بعد الکولونیالیه تدور حول هذه المحاور، اعتمدنا علی منهج النقد ما بعد الکولونیالی والمنهج الوصفی-التحلیلی لتطبیقِ ملامحِ النقدِ ما بعد الکولونیالی علی روایه ثلاثیه غرناطه لرضوی عاشور حسباً لنظریات هومی­بابا وسبیفاک مُنظری الادب ما بعد الکولونیالی. امّا فرضیه الباحِثَین؛ فهی العلاقه بین روایه ثلاثیه غرناطه والنظریه ما بعد الاستعماریه علاقه متبادله ورغم انّ بینَ تاریخ الرّوایه وظهور النظریه مسافه من الزمن فانّ الروایه تبدو وصفاً للاشکالیه التی یمثّلها هومی­بابا وسبیفاک. امّا اهم النتائج التی توصّلت الدراسه الیها فهی؛ انَّ الصراع الثقافیّ واللغویّ والدینیّ بین الانا والآخَر تسفر عن ظهور ظاهره التهجین التی تتجلّی فی الطرد، والقبول، والتفکیک والمحاکاه. الاختلاط بین العرب والقشتاله یودّی الی ایجاد لغه البیدجین فی الروایه. تتفق رضوی عاشور مع رای سبیفاک القائل بانّ التابعه لیست بامکانها التّکلم الّا اذا توفّر لها فضاء التعبیر الذی یتهیا بواسطه المجتمع الاستعماری والذکوری. 

examining the identity of “hybrids” and subaltern” in the novel granada trilogy by radwa ashour based on the theories of homi bhabha and spivak

postcolonial literature is one of the new critical fields that was found in the 1950s and peaked in the late 1970s. one of the most important features of this type of literature is its focus on the colonized, which brings to mind the various manifestations of colonialism. the identity of hybrid and subaltern is one of the main concepts of post-colonial research. in his novel, radwa ashour’s attention to the challenge between “me” and “other”, the phenomenon of hybridity and identity crisis as well as the conflict of nationals with two-way colonialism, shows the resistance of this pioneer writer against colonialism in the literary form. first of all, the main purpose of this research is to get acquainted with the author’s ideology regarding post-colonial issues as well as his fictional works. the research method, criticism and analysis of granada trilogy written by ashour which is based on views of two prominent theorists in the field of post-colonial literature, namely homi bhabha and spivak. the article is based on the assumption that there is a two-way connection between the novel “granada trilogy” and post-colonial theories. although the time gap between the events of this novel and the emergence of this theory is long, it seems that it exemplifies the principles of homi bhabha and spivak. according to the research, cultural conflicts eventually lead to the emergence of a hybrid identity, which is in the heart of phenomena such as: rejection, acceptance, dispersion and imitation. therefore, in the novel, we see that following the mixing and bonding of arabs and gestalts and the emergence of hybrid generations, the pidgin language is spread. citizens also do not have a fixed identity and undergo transformation according to the existing social conditions.