الجهاد فی الفقه الاسلامی؛ دراسه مقارنه لدی اربعه من فقهاء الشیعه والسُنه المعاصرین

ان احد اهم قضایا العالم الاسلامی ذات المنشا العقائدی هو موضوع الجهاد الذی یُعلن ویُنفّذ استناداً الی فتاوی وآراء علماء الدین والذی یکتسب الحلّیه وشرعیه التنفیذ عن طریق فتوی الجهاد التی یصدرونها. علی هذا الصعید فان تعیین وجهه نظر العلماء لها الاثر المباشر من الناحیه الاجتماعیه والتاریخیه لان صدور الفتوی یعنی الاذن باصدار الامر لاعداد خطه الطریق اللازمه للجهاد. ولقضیه الجهاد ابعاداً مختلفه فی الوقت الحاضر بحیث ان البعض یصنفونها تحت عنوان الاغتیال والارهاب ولیس تنفیذ اوامر الخالق، فیما یری البعض الآخر ان الجهاد امرٌ واجب وبتشخیص العلماء یصبح قابلاً للتنفیذ علی ارض الواقع. المقال الحاضر یسعی الی تبیین حدود ومعنی الجهاد علی اساس من الفهم الدقیق القائم علی قاعده الآیات القرآنیه والسیره النبویه. یبقی ان نوضّح بان للعلماء والفقهاء الشیعه واهل السنه آراء متباینه بهذا الخصوص، لذلک اعتمدنا فی اُسلوب البحث علی التطبیق المقارن لوجهات نظر وآراء علماء الشیعه واهل السنه وقد وقع الخیار علی الشیخ محمدسعید البوطی والشیخ یوسف القرضاوی من اهل السنه والعلامه الشیخ محمدمهدی شمس‏الدین والمفسر الکبیر للقرآن الکریم العلامه السیدمحمدحسین الطباطبائی من الشیعه الامامیه وکانت حصیله هذا البحث فی التطبیق المقارن هو ان علماء الشیعه یقولون بتقیید اعمال الجهاد وتقلیصها الی حد الدفاع، فیما یقول علماء اهل السنه بان وجوب الجهاد ممکن ان یکون فی جمیع الظروف. لذلک فان الجهاد الابتدائی من زاویه نظر العلماء الشیعه یسمح به فی حاله حضور الامام المعصوم(ع) فقط، فیما نری ان المطروح لدی علماء اهل السنه هو انتفاء الفصل بین الجهاد الابتدائی والدفاعی. 

jihad in islamic jurisprudence comparative study

jihad is a significant, fundamental basis of conviction in the islamic world,whose implementation is based on fatwas and opinions,cited by the religious authorities to legitimize the action. thus, views of the religious scholars had direct influence on social and historical developments,as issuing of a fatwa is tantamount to either a license or a roadmap to do a certain job.today,jihad has different dimensions to the extent that some may take it as assassination and terrorism, not the implementation of godchr(’39’)s command. some may also consider it as an obligatory order that must be implemented at the discretion of the scholars.this study simply seeks to clarify the borderlines and concepts of jihad based on precise realization of the issue, divine verses of the holy quran and the prophetchr(’39’)s manners,i.e.prophetic biography.it goes without saying that the opinion of shiite and sunni scholars are different on jihad. therefore, i have made a comparative study of the opinions of shiite and sunni scholars. among the sunnis,the author has referred to muhammad saeed ramadan al-buti and yusuf al-qaradawi,and among the shiites,allama sheikh muhammadmahdi shams al-din and the great mufassir or commentator of the qurchr(’39’)an,allama seyyedmohammadhussein tabatabai were taken as the reference. the comparative study concluded that shiite scholars had set limits to jihad restricting it to a self-defense.however,sunniulema had taken it as a necessity in any circumstances.therefore,according to shiite scholars, elementary jihad is allowed only in the presence of the infallible imam,and among the sunnis,the denial of the boundary between elementary and defensive jihad is raised.