تاصیل الجذور التاریخیه لنقوش قصه معراج الرسول وفق نظریه نورثروب فرای فی علم الاساطیر

لکلّ قوم من الاقوام عقائد ومعتقدات مختلفه حول الرحله الی عالم ما بعد الموت، وتُوصف هذه الرحلات باوصاف مختلفه کما تتضمن اساطیر عدیده حول البعث، وهبوط اسطوره الی عالم البشر، والصعود نحو السماء والاتصال بالارباب والآلهه السماویه. ان احدی هذه الرحلات الی العالم الآخر هی رحله نبی الاسلام (ص) الی السموات السبع، وقد عرفت باسم المعراج. تناول الکثیر من المولفین الایرانیین ذکر هذه القصی مصوره ومنقوشه منها ما اُلِّف فی الحقبه الایلخانیه (772-762 ﻫ ق) ومنها ما الف فی الحقبه التیموریه (840 ﻫ ق) حیث تناولت هذه الکتابات التی عرف باسم المعراج نامه تفاصیل معراج النبی ورحلته الی السماوات العُلی. نحاول فی هذا البحث معرفه اصول قصه المعراج وما اذا کانت هذه القصه قد حضر فیها نماذج من القصص الاسطوریه التی تتحدث عن آخر الزمان فی الحضارات القدیمه (ایران القدیمه، وحضاره بلاد الرافدین)، وهل استطاعت قصه المعراج ان تقدم معان جدیده؟ وسنعتمد علی المصادر المکتبیه والنهج التحلیلی الکیفی وفق طریقه علم الاساطیر للوصول بقصه المعراج من قصه تاریخیه الی ما بعد التاریخانیه. اظهرت النتائج ان المیول الاسطوریه الکامنه کانت سته مستویات من المستویات الثمانیه المقترحه فی هذه الدراسه. 

genealogy of images of the prophet’s meraj nameh from the point of view of frye’s mythology

throughout history and among various ancient ethnicities, there have been different beliefs about the journey to the afterlife which are expressed in the form of myths of resurrection, mythical descents to the underworld, ascents to the heavenly realm, and encountering with the heavenly gods. one of these journeys is the prophet’s night ascension to the seven heavens, the different stages of which have been recounted in the illustrated manuscripts of the illkhanis’s miraj nameh (762-772 ah), the timurid’s miraj nameh (840 ah), and discrete ruqʿah scripts. with this regard, this research with the purpose of the genealogy of the images of the prophet’s miraj nameh and from the viewpoint of frye’s mythologic theory, aims to answer the question as to what extent the accounts of ascension have made use of the original narratives of mythical ascensions and the terminology of resurrection literature in other ancient civilizations (iran and mesopotamia) and invented new meanings? in this research, an attempt is made to use library resources and qualitative analysis methods with the mythological approach to investigate the images of the prophet’s miraj (ascension), starting from a historical account up to the achievement of a beyond-historical and archetypal level. investigations show that hidden mythological orientations can be retrieved and identified in six out of the eight levels recommended by this research.