شبهه استعمال السجع وتنمیق الکلام فی نهج البلاغة و الردّ علیها

نهج البلاغة من اعظم الکتب الدینیة بعد القرآن الکریم، ولیست الخطب والرسائل و المواعظ والحکم المتوافرة فیه الّا نبراساً، منهاجاً منیراً یستهدی به البشر و یاخذ النور ویهدی به الی سبیل الرشاد، ذلک لان ما ورد فیه، خلاصة سنن النبی وقد ابان الامام عن فصاحته وبلاغته باجمل واروع ما یمکن ان یقوله البشر. وبمرور الزمن قام المشککون بطرح بعض الشکوک والشبهات فی مدی اصالته ودقه محتواه. من هذا المنطلق فان من اهم الشبهات اللفظیة او الشکلیة الوارده علی نهج البلاغة، هی شبهه السجع وتنمیق الکلام، کما قال بعض المشککین فی نهج‌البلاغة انّ فیه من السجع و التنمیق اللفظی مالم یعهده عصر الامام علی (ع)، ولاعرفه، وانما ذلک شیء طرا علی العربیة بعد العصر الجاهلی وصدر الاسلام. ففی هذا المقال یتناول الباحث هذه الشبهه ویسعی الی الرد علیها وفقاً للمنهج الوصفی التحلیلی، مشیراً الی مدلول السجع ومدی تواجده فی النثر الجاهلی والاسلامی، و فی القرآن الکریم و فی کلمات الرسول الاعظم (ص) والخلفاء قبل الامام (ع)، بید ان السجع لم یکن غایة الامام فی النهج، وادّی الی روعة التعبیر و جودة الالقاء وجلال الشخصیة و سموّ الفکرة ولیس ما فی کلام الامام(ع) من الخطب والرسائل والحکم کلّه مسجوعاً ،بل تاثر الامام(ع) باسلوب القرآن الکریم وکلام النبی الکریم (ص) وهما من العوامل الموثّرة الّتی دفعت الامام ان یسجع فی کلامه احیاناً ویترکه حیناً آخر.