نسبة الکذب الی الانبیاء (ع) فی القرآن الکریم؛ نقد وحلّ

یعدّ الاتهام بالکذب من اهمّ الشبهات الواردة فی الانبیاء والتی شاعت بین الالسن منذ قدیم الزمن بذریعة ظواهر بعض الآیات و الروایات. فهذا البحث وبعد ان قام بتعریف کل من مفاهیم الکذب و التوریة و المعاریض حسب معناه فی اللغة والاصطلاح، فانه یتعرض لمناقشة اربع شبهات تطرح فی کذب النبی ابراهیم (ع) وشبهة واحدة تطرح فی کذب النبی یوسف (ع) و بعد عرض الحلول المتعلقة بهذه الشبهات یقوم التحقیق بتقییمها علی اساس المنهج الوصیفی التحلیلی، کما انه ینتهی الی نظریه بهذا الشان تعالج الشبهه الوارده فی کذب النبی ابراهیم (ع) المقرون بالشرک وعباده النجوم بالقول بارتقاء مکانه ابراهیم (ع) التوحیدیه والشبهة الواردة فی تمارضه المصطنعة بالقول بتشخیص المرض والعلم بزمان المرض عن طریق النظر فی النجوم وهذا هو القول الصحیح الموافق لظاهر الآیه و کذلک یتمّ الجواب علی الشبهه الوارده فی کذب النبی ابراهیم (ع) فی کسر الاصنام وترک الصنم الاکبر، بالقول بکون الکذب للمصلحة او کونه توریة او من قبیل المعاریض. وبالنسبه الی ادعاء کون زوجته ساره اختاً له، الجواب لیس الا کون الروایات الوارده فی هذا الخصوص مجعوله او کون القول توریه ومن قبیل المعاریض. واما بالنسبة الی شبهة الکذب او تاییده فی قول یوسف (ع) الحلّ الموجّة هو القول بکونه کذبا للمصلحة وذلک باذن من الله تعالی شانه. واما جمیع المبررات المقترحة غیر هذه المذکورة فی الشبهات الخمسه، فانها جمیعا غیر مبررة.