التجلّی و مراتبه من منظور الشیخ نجم الدین الرازی و محیی الدین ابن عربی

تعتبر نظریة التجلّی احدی اهم نظریات تبیان النظام الکونی حیث یمکن ان تطرح و تدرس عبرها اهم القضایا الرئیسیة فی العرفان النظری کالحضرات الخمس و الفیض الاقدس و الفیض المقدس و ماشاکل ذلک. و من هنا تتجسد اهمیة نظریة التجلّی بالتحدید و قد تحدّث معظم العرفاء المسلمین عن هذه النظریة و مراتبها فی مولفاتهم کما حدد الشیخ نجم الدین الرازی و غالبیة العارفین فی الفترة الاسلامیة الاولی، مفهوم التجلی فی اطار العرفان العملی. اورد محیی الدین ابن عربی بعد هذه الفتره ذات التعریف دون زیاده او نقصان علی وجه التقریب فی بعض مولفاته و ذلک علی ضوء عنایته الخاصه بالتعریف الذی قدّمه الشیخ نجم الدین عن التجلی و مراتبه، لکن نقص هذا التعریف فی المراتب النظریه، دفعه الی ابداع و تقدیم مفهوم جدید و مراتب جدیدة من التجلی القائم علی العرفان النظری. عمدت هذه الدراسة الی تبیین وجهه نظر الشیخ نجم الدین الرازی و ما اعقبه من عارفو الفترة الاسلامیة الاولی حول مفهوم التجلی و الجانب الشهودی منه و تبیان مکامن نقصه فی العرفان النظری و کذلک معرفة وجهه نظر محیی الدین ابن عربی و الجانب الوجودی لمبحث التجلّی. و وصلت فی نهایة هذا البحث الی نتیجه مفادها ان ابن عربی عمل علی اکمال المباحث المتعلقة بمفهوم التجلی و مراتبه سواءً فی المجال العلمی و المجال النظری للعرفان الاسلامی و ذلک عبر تقدیمه لتعریف بدیع من التجلّی الی جانب تعاریف عارفی الفترة الاسلامیة الاولی و تصنیفه الجدید من مراتب التجلّی، الامر الذی اصبح منطلقاً لتاسیس الکثیر من المبادئ المهمة للعرفان النظری.