مدیات و حدود العقل فی الاستنباط عند العلامة البهبهانی

یتناول هذا المقال دور و دائرة العقل فی استنباط الاحکام الشرعیة من وجهة نظر استاذ الکلّ، الوحید البهبهانیّ. ان العلّامة الوحید البهبهانیّ وبالرغم من اعتقاده بکون الاحکام الشرعیة باسرها توقیفیّة موقوفة علی نصّ سواءً کانت فی العبادات ام المعاملات، لکنه یُقرّ دوراً هامّاً للعقل فی استنباط الاحکام الخاصّة بالمعاملات. فعلی عکس الاخباریّین، قام باستنباط احکام الشریعه انطلاقاً من قواعد عقلیة متعدّدة واستند الیها فی کل مناحی الفقه. من قاعدة الحسن والقبح العقلیین الذاتیین للافعال ، عدم صدور القبیح عن الحکیم ، قبح ترجیح المرجوح علی الراجح ، قبح تکلیف الغافل و الجاهل والمجنون ، قبح تاخیر البیان عن وقت الحاجة ، تقدیم الاهمّ علی المهمّ فی مقام التزاحم ، لزوم دفع الضرر المحتمل و المظنون، عدم جواز (قبح) التکلیف بما لا یطاق ، وجوب البراءة الیقینیة عند اشتغال الذمّة بها یقیناً ، قبح العقاب بلا بیان ، الملازمة بین حکم العقل والشرع ، تقدم القاعدة علی النصّ . فضلاً عن تلک القواعد، یمارس العقل من وجهة نظر البهبهانیّ دوراً خلّاقاً و ریادیاً فی عملیة الاستنباط علی الاصعدة التالیة: کشف الاحکام الشرعیة ، توسعة و تضییق الاحکام و معرفة الموضوعات فی دائرة المعاملات الواسعة و بالتالی استنباط الحکم .