الخطاب القبلی و دوره فی التغییر الدلالی لمفهوم اهل البیت (ع) و ذوی القربی و تاثیره فی البحث عن الهویة الهاشمیة

یعتبر النظام القبلی من اهمّ عناصر الفکر العربی الجاهلی و الذی نُقل الی العصر الاسلامی رغم ان الاسلام ینکر العصبیة القبلیة و الرسول (ص) حال دون بروزها و ذلک فی ضوء الوحی الالهی و الامر النبوی الّا ان القبلیة عادت الی محلها بعد وفاته (ص) حیث اصبحت خطابا اثّر فی عدد کبیر من قضایا المجتمع الاسلامی. هذا و من اهمّ ارکان هذا الخطاب عدد من الاسر المشهورة بما فیها بنو هاشم و هی من الاسر القرشیة المعروفة و التی تدعی تاسیس النظام الاسلامی و هی تسعی للحضور فی الاحداث اکثر من غیرها. السوال الرئیس فی دراستنا هذه عن اثر النظام القبلی فی البحث عن فضیله وهویة الهاشمیین بعد وفاة النبی (ص). و المنهج المتبع هو الوصفی ndash;التحلیلی، و تدل النتائج علی انّ نبیّ الاسلام (ص) لم یحدّد فضیلة خاصة للهاشمیین و لاهویة تخصّهم دون سائر المسلمین، وانّ میزة اهل البیت وذوی القربی والتی تخصّ الخمسة دون غیرهم لاترتبط بکونهم هاشمیین بل سببها یعود الی فضائلهم و ما بقی منهم من خلفیات زاهرة. الّا انها و بعد النبی (ص) اتیحت للهاشمیین الفرصة لادعائهم المساهمه فی فضائل اهل البیت و انّهم وارثو النبی (ص) و قد ساعدهم الخلفاء و اجراءاتهم. و قد ساهم الهاشمیون بمرور الزمن و بعدهم الزمانی والمکانی عن مدینة النبی (ص) وعصره ساهموا فی فضائل اهل البیت حیث اتخذوا هویة جدیدة هدفوا من خلالها الی خلافة النبی (ص) و قیادة الامة.