الفلسفة التربویة فی الفکر الافلاطونی

انّ لموضوع التربیة مهتمّین فی عالم الیوم؛ نظرًا لما له من اثر بعید المدى فی تکوین الجیل الجدید الذی یمثّل مستقبل الامّة وقدرتها على مواجهة التحدّیات. وانطلاقًا من هذا المعنى نحاول ان نناقش الجذور التاریخیة والمعرفیة فی الفکر التامّلی الیونانی وتاثیراته التی اعتمدناها؛ باعتبارها قراءاتٍ متنوّعةً بحسب الزمان والمکان. انّ المشکلة التی یحاول البحث معالجتها تهتمّ بالفعل التربوی والمعالجات لدى افلاطون وامتداداته؛ نظرًا لما یمثّله افلاطون من اهمّیة للفعل التربوی ونقله من اطاره المتعالی الغیبی الاسطوری الى الاطار الانسانی، وعقلنة هذا الفعل فی اطار اخلاقی - سیاسی معیّن؛ اذ یعدّ هدف البحث محاولة عرض تجربة مبکّرة مثالیة شکلّت الاطار المرجعی لدى الکثیر من المرجعیات الوسیطة والحدیثة والمعاصرة. وقد استخدم الباحث المنهج التوصیفی والتحلیلی لغرض تحلیل النصوص الفلسفیة الرئیسیة فی اعمال افلاطون وارسطو، مع تقدیم مقارنات بین الفلسفة الیونانیة والفکر المعاصر، وتاکید العناصر المشترکة. وبعد دراسة اسس الفلسفة التربویة لدى افلاطون توصّلت الدراسة الى انّ افلاطون یضع التربیة من مهامّ المدینة بوصفها وظیفةً اجتماعیةً وعاملًا رئیسًا لتحقیق المدینة الفاضلة. وتناول افلاطون فی محاورة الجمهوریة کیفیة انشاء مدینة سیاسیًّا واجتماعیًّا، وذلک عن طریق تحقیق العدالة للفرد والمجتمع والدولة.