الانسان فی قانون الجذب.. بین الربوبیة والعبودیة

یمثّل قانون الجذب - وهو احد قوانین العقل اللاواعی - انطلاقةً نحو الوصول بالانسان الى موارد القدرة الذاتیة على ایجاد کلّ ما یریده ویقصده استقلالًا، وهذا قد یشکّل خطرًا حقیقیًّا على الجوانب الفکریة للانسان، خصوصًا لمن اعتقد بقدرات الانسان الذاتیة من دون الحاجة الى المساعدة الخارجیة (قدرة الخالق الحقیقی)؛ اذ یوسّس هذا الادّعاء لمرحلة توصل هذا المخلوق الضعیف الى مرحلة الربوبیة، وجعله ذا قدرة على التصرّف فی هذا الکون استقلالًا فی قبال خالق الکون الحقیقی، وقد حاول اصحاب هذا القانون ان یصوّروا الانسان على انّه یستطیع ذاتًا تغییر کلّ شیء فی حیاته، وان یوجد ایّ شیء بمجرّد القصد والنیّة او یجتذب ما یرید، فهو یعمل کالمغناطیس یجتذب ما تشابه من طلبه فی هذا الکون، فالشبیه ینجذب الى الشبیه ان کان حسنًا فحسن، وان کان سیّئًا فسیّئ، وقد حاولنا بحث هذا القانون بحثًا وصفیًّا وتحلیلیًّا؛ للوصول الى نتیجة مفادها انّ الانسان اذا اراد تحقیق کلّ مایقصده من باب الاستقلال والقدرة الذاتیة، فذلک مخالف لمبادئ التوحید ولا یرتضیه العقل السلیم؛ لانّ الانسان لیس له القدرة الذاتیة على ایجاد هذه الاشیاء مستقلًّا، وامّا اذا کان ایجادها على نحو الاذنیة والطولیة مع قدرة الخالق، فهذا ممکن ولا یکون مرفوضًا، بل هو من صمیم الدین الحنیف وموافق للتوحید.