المعرفة الفطریة بالله تعالى.. دراسة فی الاسس النظریة والعوامل المعیقة وسبل الایقاظ

تنطلق هذه الدراسة من اشکالیة محوریة، وهی انّه اذا کانت المعرفة بالله تعالى امرًا فطریًّا متجذّرًا فی الطبیعة الانسانیة فلماذا تُحجب هذه الفطرة عند کثیر من الناس حتّى تبلغ حدّ الانکار؟ تهدف الدراسة الى بیان الاسس والمبادئ النظریة التی تقوم علیها دعوى المعرفة الفطریة بالله، من حیث ابعادها الانطولوجیة والابستمولوجیة والانثروبولوجیة والقیمیة والمنهجیة، ثمّ تحلیل العوامل المعیقة التی تحجب هذه الفطرة وتعطّل تفعیلها. وقد اعتمدت منهجًا تحلیلیًّا نقدیًّا مقارنًا یجمع بین التحلیل النصّی والفلسفی والاستفادة من معطیات الابستمولوجیا المعاصرة وعلم النفس الدینی. وخلصت الدراسة الى انّ المعرفة الفطریة بالله تستند الى اسس راسخة تجعلها اصیلةً ثابتةً فی بنیة الانسان، وانّها لا تزول بالکلّیة، بل تُحجب بفعل عوامل متشابکة ابرزها: التشویه المعرفی للمفاهیم الدینیة، والجهل وقصور المعرفة، واتّباع الهوى والانغماس فی الشهوات، والغرور والتکبّر، والانحصار المعرفی الابستمولوجی. وقدّمت الدراسة سبلًا تحلیلیةً لایقاظ الفطرة المحجوبة، تربط بین المعالجة المعرفیة (تصحیح المفاهیم وازالة الشبهات) والمعالجة النفسیة والاخلاقیة (التزکیة ومجاهدة الهوى والتواضع)، موکّدةً انّ الایقاظ ممکن عبر ازالة الحجب الخارجیة، لا عبر خلق المعرفة من العدم. وتُسهم الدراسة فی تقدیم مقاربة تحلیلیة لظاهرة الشکّ والالحاد تتجاوز الجدل العقلی المجرّد، الى تشخیص العوامل المعرفیة والنفسیة والسلوکیة التی تحجب الفطرة وتعطّل تفعیلها، مع بیان سبل ایقاظها.