من انطولوجیا الالم الى غائیة المعاناة.. دراسة تحلیلیة فی ضوء العدل الالهی

تتمحور اشکالیة هذا البحث حول تفکیک التوتر الظاهری بین مقولة العدل الالهی فی اطار النظام الاحسن وبین واقعیة المعاناة الانسانیة؛ اذ یسعى الى تحریر العلاقة بین الشرّ بوصفه مفهومًا فلسفیًّا مجرّدًا یعبّر عن غیاب الکمال، وبین الالم بوصفه التجربة الانطولوجیة الحیّة المترتّبة على هذا الغیاب، وصولًا الى کیفیة التوفیق بین الوظیفة التکاملیة للالم والحکمة الالهیة المطلقة. ولعلاج هذه الاشکالیة، تتبنّى الدراسة منهجیةً ترکیبیةً تکاملیةً تزاوج بین ادوات التحلیل فی الفلسفة التحلیلیة المعاصرة، وبین المقاربات المیتافیزیقیة فی الفلسفة الاسلامیة، مع دمج معطیات من العلوم السلوکیة والبیولوجیة الحدیثة؛ متمثّلةً فی تجربة الکون 25 ومفهوم النموّ ما بعد الصدمة (ptg)؛ لتقدیم رویة متعدّدة الابعاد تتجاوز التنظیر المجرّد. وقد افضى هذا المسار البحثی الى جملة من النتائج المحوریة، ابرزها: اثبات التمییز الانطولوجی بین الشرّ (بوصفه امرًا عدمیًّا مجعولًا بالعرض) والالم (بوصفه امرًا وجودیًّا یودّی وظیفةً حیویةً تنبیهیةً لحفظ البقاء)، وتاکید انّ التزاحم قانون بنیوی ذاتی لحرکة عالم المادّة لا ینفکّ عنه دون الغاء طبیعة العالم نفسه، مع تبیان انّ الشرور الاخلاقیة هی الضریبة الوجودیة الحتمیة لمنح الانسان حرّیة الارادة والاختیار. واخیرًا، تفعیل النموذج المعرفی القرآنی لقصّة الخضر علیه السلام برهانًا على قصور الادراک البشری عن الاحاطة بالمآلات الغائیة الکلّیة، ممّا یوجب عقلیًّا الاعتراف بالافق الاخروی کضرورة معرفیة لاستکمال مشهد العدالة الناجزة وارتقاء النفس الانسانیة وتکاملها عبر مختبر المعاناة.