اشکالیة الثبات والتاریخیة فی النصّ الدینی قراءة نقدیة فی المشروع التاویلی لنصر حامد ابو زید

تسعى هذه الدراسة الى تحلیل الاشکالات المنهجیة والمعرفیة التی یثیرها المشروع التاویلی للمفکّر نصر حامد ابو زید، مع الترکیز على مقاربته الابستمولوجیة للنصّ الدینی، وتنطلق من فحص محاولاته تطبیق مفهومی التاریخیة وانسنة النصّ على القرآن الکریم، وهی محاولات اثارت جدلًا واسعًا فی الفکر العربی المعاصر؛ لما تتضمّنه من نقل فهم النصّ من افقه الالهی المتعالی الى افقٍ انسانیٍّ نسبیٍّ مرتبط بسیاقات الواقع والتلقّی. وتتوقّف الدراسة عند اشکالیة مرکزیة تتمثّل فی التوتّر بین ثبات النصّ القرآنی بوصفه بنیةً لغویةً وروحیةً مقدّسةً ذات دلالة مستقرّة، وبین الطرح التاویلی الذی یذهب الى تاریخیة المعنى؛ اذ یعدّ النصّ - وفق هذا التصوّر - ظاهرةً تاریخیةً ومنتجًا ثقافیًّا یتشکّل ضمن شروطه الاجتماعیة والثقافیة، ویکشف هذا التوتّر عن مفارقة عمیقة بین المرجعیة المطلقة للنصّ وبین نسبیة الفهم الانسانی له. واعتمادًا على المنهج التحلیلی النقدی القائم على نقد المفاهیم، تعمل الدراسة على تفکیک البنیة المعرفیة لمشروع ابو زید، مبیّنةً وقوع خلط منهجی بین مستویین متباینین: مستوى النصّ القرآنی بوصفه وحیًا متعالیًا، ومستوى التراث الاسلامی بوصفه نتاجًا بشریًّا خاضعًا للتاریخ. وتوضّح انّ هذا الدمج غیر المبرّر ادّى الى توسیع نطاق النقد الموجّه الى التراث لیشمل النصّ الالهی ذاته. وتخلص الدراسة الى انّ الغاء التمییز المنهجی بین الوحی الالهی والنتاج التراثی البشری یقود الى اخضاع النصّ القرآنی للآلیات التاریخیة والتاویلیة نفسها التی یُقرا بها التراث الاسلامی عمومًا، ممّا یفضی الى تقلیص الفارق المعرفی بین المقدّس والبشری، بما یثیر اشکالًا منهجیًّا یتعلّق بحدود تاریخیة النصّ وطبیعة مرجعیته.