النظریة المعنائیة للغة القرآن الکریم.. تحلیل ونقد

یتناول هذا البحث العلاقة بین اللغة والدین بوصفها اشکالیةً فکریةً ومعرفیةً عمیقةً طُرحت فی الفلسفة واللاهوت منذ العصور القدیمة، وبرزت بشکلٍ خاصٍّ فی تحلیل النصوص المقدّسة. ومع تصاعد الجدل المعرفی بین العلم والدین فی السیاق الغربی، امتدّ تاثیر هذا النزاع الى الفکر الاسلامی، وترک اثرًا واضحًا فی دراسة لغة القرآن الکریم، بوصفها نموذجًا للخطاب الدینی. یتمحور هذا المقال حول سوال معرفی محوری یتعلّق بجوهر الخطاب الدینی عمومًا، والقرآنی خصوصًا وهو: هل تمتلک لغة القرآن بنیةً دلالیةً معرفیةً تکشف عن الواقع وتعبّر عنه بموضوعیة، ام انّها لغة رمزیة تعبیریة محضة تخلو من المضمون المعرفی المباشر؟ یعتمد البحث المنهج التحلیلی النقدی فی دراسة الاتّجاهات التی تناولت طبیعة المعنى فی الخطاب الدینی، لا سیّما النظریة اللامعنائیة التی تتبنّاها الوضعیة المنطقیة فی مقابل النظریات المعنائیة. وتوصّل الى انّ لغة القرآن تشکّل نسقًا معرفیًّا واقعیًّا متکاملًا یجمع بین العقل والفطرة، ویتّصف بالشمول والخلود والتعدّد الدلالی وانسجامه العمیق مع طبیعة الانسان العاقل المکلّف. کما انّ السیرة الفعلیة للنبیّ واهل بیته تمثّل الامتداد الواقعی للغة القرآن وتجسیدًا لمعانیه الحیّة. وبناءً على ذلک، یقدّم البحث النظریة المعنائیة للغة القرآن بوصفها اطارًا معرفیًّا متکاملًا لفهم الخطاب القرآنی واثبات دلالته الواقعیة، فی مقابل الاتّجاهات التی تنفی المعنى الموضوعی للغة الدین.