الدین والعقلانیة الحدیثة.. دراسة تحلیلیة نقدیة فی فکر هابرماس

یُعَدّ البحث فی العلاقة بین الدین والعقلانیة الحدیثة من اهمّ الاشکالیات الفلسفیة المعاصرة واکثرها تاثیرًا فی تشکیل الرویة الکونیة الوجودیة الشاملة للانسان المعاصر، لما تنطوی علیه هذه العلاقة من انعکاسات معرفیة وقیمیة تمسّ فهم الوجود، ومعنى الحیاة، وحدود العقل ودوره فی تنظیم التجربة الفردیة والاجتماعیة. یُظهِر مشروع هابرماس الفکری، على الرغم من اهمیته واتساعه، توترًا منهجیًا واضحاً بین مقدماته ونتائجه المتعلقة بالدین. انّ التزامه المسبق بالعلمانیة قاده الى تبنی رویة اختزالیة، تحصر الدین فی وظائف اجتماعیة واخلاقیة جزئیة، متجاهلاً و مهمشاً بذلک ابعاده الوجودیة والمعرفیة الاساسیة ورغم تطور موقف هابرماس اللاحق نحو الاعتراف بدور الدین فی المجال العام، فان اطاره النظری الاساسی الذی تُختَبر فیه هذه الفکرة یبقى علمانیاً ووظیفیاً فی جوهره، مما یحول دون فهم الدین کرویة کونیة شاملة. وفی سیاق تحلیله لمسار الحداثة، یرى هابرماس انّ مکانة الدین قد تراجعت فی العصر الحدیث، وهو ما یشکّل اساس تصوّره للعلاقة بین الدین والعقلانیة. تسعى هذه المقالة الى الکشف عن مواطن الخلل فی هذا التصور من خلال تحلیل استدلالات هابرماس ونقدها. ووفق منهج تحلیلی و نقدی تبیّن الدراسة انّ العقلانیة، بجمیع اشکالها وفی مختلف مجالاتها، عاجزة عن ان تحلّ محلّ الدین.