نقد ابن سینا لمادّیة النفس وامکان توظیفه فی مواجهة المذهب الفیزیائی

یرجع تاریخ تفسیر النفس تفسیرًا مادّیًّا الى عهد الیونان القدیمة، فقد انطلق هذا الاتّجاه منذ ذلک الحین، وتواصل حتّى یومنا فی صور واشکال متعدّدة. وقد تعرّض ارسطو فی مولّفاته لذکر آراء المفکّرین المادّیین فی عصره، لکنّه لم یتصدّ لنقدها او تقییمها. امّا ابن سینا فقد صنّف تلک الآراء المادّیة القدیمة فی ضوء مفاهیم الادراک، والحرکة، والادراک - الحرکة، والحیاة، واخضعها للنقد والتقویم فی ظلّ المبانی العقلیة والمنطقیة. ومن ناحیة اخرى تعدّ مقاربة المذهب الفیزیائی تجاه الذهن والحالات الذهنیة احد الاجوبة المطروحة فی فلسفة الذهن على معضلة الذهن والجسد (body-mind problem)، ویمکن اطلاق تسمیة المادّیة المعاصرة علیها. والسوال المطروح هنا: هل یمکن توظیف ما قدّمه ابن سینا من ردود على المادّیة التقلیدیة فی الردّ على المذهب الفیزیائی او المادّیة الحدیثة؟ تصدّت هذه المقالة لبیان ردود ابن سینا على المادّیة التقلیدیة فی ضوء المنهج العقلی - التحلیلی، ثمّ قامت بابراز الفروق بین المادّیة القدیمة والمادّیة الجدیدة، وفی النهایة کشفت عن امکانات الاستفادة من منظومة ابن سینا النقدیة فی مواجهة المذهب الفیزیائی المعاصر. ویتمّ تحلیل هذه الامکانات النقدیة فی هذا البحث ضمن خمسة محاور رئیسیة: 1- نقد المذهب الفیزیائی من خلال التمییز بین الخصائص الذهنیة والخصائص الفیزیائیة. 2- نقد المذهب الفیزیائی انطلاقًا من البدهیات الاوّلیة. 3- نقد المذهب الفیزیائی عبر الکیفیات المحسوسة (qualia). 4- نقد المذهب الفیزیائی من خلال ادراک الکلّیات. 5- نقد المذهب الفیزیائی من جهة قابلیة التحقّق المتعدّدة (multiple realizability).