قاعدة اللطف والتجاذبات الفکریة.. عرض ونقد

قاعدة اللطف فی التراث الکلامی عبارة عن ایجاب جمیع الدواعی نحو الطاعة المحصّلة والمقرّبة الیها، وهی من متفرّعات قاعدة الحسن والقبح العقلیین، الّا انّه وقع خلاف بین العدلیة انفسهم فی کلّیة القاعدة؛ فاستشکل علیها کثیر من متاخّری الامامیة ومعاصریهم، بعد ان کانت مفروغة الحجّیة فی تاریخ العدلیة، وتمسّک المثبتون للقاعدة بادلّة کثیرة: اهمّها برهان الحکمة وبرهان الفیض الالهی وبرهان اتمام الحجّة، وقُدِّمت لها تقریبات عدیدة، بید انّها صارت موردًا للنقد من قبل بعض المعاصرین والمتاخّرین؛ فقد انکر بعضٌ منهم التلازم العقلی بین اللطف وغرض التکلیف، فهم فیه کالاشاعرة المنکرین لاصل القاعدة، ومنهم من فرّق بین مقامی الثبوت والاثبات؛ فهم لا یرون تطابقًا بینهما، ومنهم من یفرض الاغراض المتعدّدة للفعل الالهی بدلًا من غرض الطاعة فحسب؛ اذ اخذوا الفکرة من الاشاعرة. وهذه الاشکالات الواردة على القاعدة کلّها باطلة من الاساس؛ لوجود التلازم العقلی بین اللطف المحصّل والطاعة من جهة، والتلازم العادی بینها وبین المقرّب من جهة اخرى، وللتمییز بین اللطف النوعی والشخصی؛ اذ یحصل التطابق العلمی فی الاوّل دون الثانی، ولوجود الترتب الطولی بین الاغراض الالهیة لثوانی الافعال، فجمیع الاغراض الاخرى تترتّب على الطاعة ولا العکس.ومن ثمّ، حاولت فی هذه المقالة رصد تلک الشبهات ونقدها معتمدًا على المنهج الاستقرائی التحلیلی.