محوریة المفسّر بین التفسیر المشهور والهرمنیوطیقا الفلسفیة

من المسائل المهمّة التی انتشرت بین الاوساط العلمیة بصورة عامّة والدینیة بصورة خاصّة مسالة قراءة النصّ، والطریقة الصحیحة للتعامل معه، فهناک قراءة مشهورة تعتمد بصورة اساسیة على الظواهر فی فهم النصوص للوصول الى مراد المتکلّم؛ لانّ غایة ما ترید الوصول الیه هو مراد المتکلّم، کما انّ هناک قراءةً هرمنیوطیقیةً فلسفیةً لها رای آخر فی هذه المسالة؛ اذ انّها تعتمد على محوریة المفسّر، فهی لا ترید الوصول الى مراد المتکلّم، بل انّ هدفها هو القراءة المعتمدة على ما یتوصّل الیه قارئ النصّ معتمدًا على قبلیاته وثقافته، فالقارئ هو المنشئ لنصٍّ جدید یمکن لقارئه ان یصل الى نتیجة ثالثة، وهکذا تتکثّر القراءات الى ما لا نهایة. وهذا البحث هو دراسة فی محوریة المفسّر فی کلا التفسیرین واسس تلک المحوریة. واعتمدنا فی هذا البحث على المنهجین التحلیلی والنقدی للوصول الى القراءة الصحیحة للنصّ القرآنی؛ باعتبار انّ بعض الباحثین المسلمین قد تاثّروا بالهرمنیوطیقا الفلسفیة واجروها على القرآن الکریم؛ لذلک بیّن الباحث خطا هذه النظریة من خلال المبانی المعتمدة والمستدلّ علیها للوصول لمراد المتکلّم، وهذا یخالف طریقة اصحاب الهرمنیوطیقا الفلسفیة.