ماهیة ومبانی نظریة الحقائق التاسیسیة عند جون سیرل

تحتلّ الاعتباریات او “الحقائق التاسیسیة” اهمّیةً خاصّةً فی مجال الابحاث المعرفیة المعاصرة؛ اذ تقع فی قبال الحقائق والمفاهیم الحقیقیة فی المنظومة المعرفیة لدى الانسان، وتشمل کلًّا من التصوّرات والتصدیقات. واهتمّ جون سیرل بمسالة الاعتباریات الاجتماعیة؛ اذ یعدّ من ابرز فلاسفة الغرب المعاصرین، الذین بحثوا فی مسالة الاعتباریات الاجتماعیة، او کما یسمّیها هو “بالحقائق التاسیسیة”، وکانت له آراوه الخاصّة فی هذا المجال؛ اذ قسّم سیرل الحقائق الموجودة فی العالم الى قسمین: حقائق طبیعیة وحقائق تاسیسیة. وذهب الى انّ الحقائق الطبیعیة هی الحقائق التی یکون وجودها مستقلًّا عن المدرک؛ کالاشجار والودیان ونحوها، وامّا الحقائق التاسیسیة فانّ وجودها یعتمد على نوع ادراک المدرک، کالمال والملکیة والرئاسة ونحوها. ومن اهمّ الاشکالات التی یواجهها سیرل محاولته ادراج الحقائق التاسیسیة فی عالم الخارج وضمن الاشیاء المادّیة، وهو ما اوقعه فی تناقض؛ لانّ ما فی الخارج والعین لا یمکن ان یکون متوقّفًا على ادراک المدرک. کما انّه بنفیه لما وراء الطبیعة وعالم المجرّدات وقع فی مشکلة کون الانسان مجبورًا؛ لانّه اضطر الى تحلیل الادراک وکانّه مسالة بیولوجیة تنشا من الاجهزة العصبیة الموجودة فی الدماغ. کما انّ ادّعائه بانّ الحقائق التاسیسیة تتقوّم باللغة اوقعه فی مشکلة الدور؛ لاحتیاج اللغة نفسها الى لغة. واعتمدنا فی هذا البحث المنهج التحلیلی والنقدی فی دراسة نظریة الاعتباریات الاجتماعیة عند جون سیرل، وذلک فی نطاق تحدید طبیعة هذه النظریة ووظائفها.