الایمانیة بین مدرستی السلفیة والتجریبیة.. دراسة تحلیلیة مقارنة

الایمانیة تیّار فکری ظهر فی العالم الغربی والاسلامی منذ القرون السالفة الی العصر الراهن. وتوکّد الایمانیة تقدیم الایمان وتفضیله على العقل، بل تحاول اقصاء العقل وتحییده من دائرة الایمان. تمثّلت الایمانیة فی العالم الاسلامی بالمدرسة السلفیة، وهی تعتمد بشکل مطلق على اقصاء العقل والبرهان العقلی والعلوم العقلیة المحضة، وتاطیر العقل فی اطار الشرع، وامّا فی العالم الغربی فقد تمثّلت الایمانیة بالمدرسة التجریبیة التی تعتقد بانّ المنظومة العقدیة الدینیة لا تخضع للتقییم العقلی، فکلّ محاولةٍ لاثبات المعتقدات الدینیة بالعقل والادلّة العقلیة کاثبات الاعتقاد بوجود الله هی محاولة فاشلة؛ لانّ مجال الاعتقادات الدینیة لیس مجالًا للتعقّل والتفکّر والاستدلال، بل المعتقدات الدینیة مجالها العشق والمحبّة والعواطف والاحاسیس فحسب. وعلى هذا یمکن القول انّ هناک قراءتین اساسیتین للایمانیة:الاولى: انّ الدین والایمان ضدّ العقل. الثانیة: انّ الایمان لیس ضدّ العقل، بل هو فوق العقل.نقوم فی هذه الدراسة المقارنة بتحلیل معالم الایمانیة وملامحها من المنظور السفلی والمدرسة التجریبیة، ونشیر الى الاسس والمرتکزات المشترکة بین المدرستین، ثمّ فی آخر المطاف نقوم بتقییم الایمانیة الشاملة ونقدها بشکل مطلق.