الدائرة التاویلیة وعملیة الفهم (الهرمنیوطیقا الفلسفیة نموذجًا)

تبوات النظریة الهرمنیوطیقیة ومنذ دخولها ساحة الفهم الدینی ابتداءً، وسائر ساحات الفهم الانسانی عمومًا، موقعًا ممیّزًا جعلها محطّ انظار الباحثین والمفکّرین، ابتدات النظریة الهرمنیوطیقیة مع الکتاب المقدّس فی تبویب فهمه وصیانته عن سوء الفهم، ثمّ الى کونها اداةً فعّالةً فی التعامل مع العلوم الانسانیة ودخولها اخیرًا المیدان الفلسفی الوجودی، وصارت معه تعبیرًا وجودیًّا حاکیًا عن الوجود الانسانی ودلیلًا علیه، فهی ضرورة وجودیة. ومن المفاهیم المهمّة فی النطاق الهرمنیوطیقی مفهوم الدائرة التاویلیة الذی یرى انّ معنى الجمل یتحدّد من خلال المعنى الاجمالی للنصّ والمعنى الاجمالی یکون من خلال مجموع تلک الجمل. فالفهم اذن لا یتمّ متابعته عمودیًّا من خلال وضع المعتقدات على قمّة الاسس، بل بالاحرى دائریًّا، فی حرکة تفسیریة ذهابًا وایابًا بین المعانی المحتملة لافتراضاتنا التی تسمح بدورها للمسالة بالظهور. فالسعی وراء الفهم لا یبنى وفقًا لمبدا اعلى واعلى ؛ بل یذهب اعمق واعمق ، ویصبح اکمل واکمل، وقد کان لهذه الدائرة معنى ممیّزٌ فی الاتّجاه الفلسفی للهرمنیوطیقا، حیث کان یعتمد على الاحکام المسبقة وتنقیح شروط الفهم للحصول على امتزاج الافق بصورة صحیحة، وما تمیّز به هذا الاتّجاه هو ضرورته الوجودیة ولا نهائیة الفهم لدیه والشروط والاحکام المسبقة. عمد المقال الى بحث التطوّر التاریخی للنظریة الهرمنیوطیقیة، ثمّ بیان مدارسها المهمّة واتّجاهاتها والتعرّف على مفهوم الدائرة التاویلیة وتبیانها فی الاتّجاه الهرمنیوطیقی الفلسفی.