اصالة الماهیة وآثارها المعرفیة عند السیّد السبزواری

یذهب السیّد عبد الاعلى السَّبْزَوَارِیُّ، فی مبحث جدلیة الوجود والماهیة، الى القول باصالة الماهیة فی التحقّق والجعل، وینفی الاشتراک المعنوی لمفهوم الوجود، ویرى انّ حقیقة الواجب تعالى فوق حقیقة الوجود، وفوق ما نتعقّله من المدرکات؛ ولذا یکون اطلاق الوجود بالمعنى المعقول المحمول على باقی الموجودات، على الواجب  بالمجاز والعنایة، وعلى الممکن بالحقیقة، لکنّ الوجود الحقیقی الحقّی الذی هو فوق الادراک، فهو یطلق على وجوده  بنحو الحقیقة، وعمدة ادلّته فی المقام - فیما بین ایدینا من مصادر - الفطرة والنصوص الشرعیة من کتاب وسنّة، لا لتقدّم النقل على العقل، وانّما لکون الادلّة الفلسفیة المذکورة فی اثبات المدّعى مخدوشةً، امّا من جهة عدم تمامیتها، وامّا من جهة انّ الموضوع فوق قدرة العقل.