توظیف الفلسفة لصالح العقل اللاهوتی.. توما الاکوینی نموذجًا

لا شکّ انّ هناک تباینًا من حیث المنهج العلمی بین المعطیات التی تقدّمها الفلسفة المیتافیزیقیة التی تعالج اشکالیة الوجود، وبین المعطى المعرفی الدینی. فالاولى تعتمد على المنهج العقلی الاستدلالی، القائم على القیاسات المنطقیة. امّا الآخر فهو مرتکز على العلوم الالهیة النازلة من السماء عن طریق الوحی؛ ولهذا تتمتّع بنحو من الحصانة عن الخطا، وهذا ما یفتقده نتاج الفکر الفلسفی؛ لانّه من صنع العقل البشری المحدود. وان کانت النصوص التی تنقل علوم الوحی ایضًا تتعرّض الى مشکلتین: واحدة من حیث النقل واثبات الصدور، والاخرى من حیث الدلالة وتحدید المراد الجدّی. وفی نظر توما الاکوینی انّ الفلسفة والعقل اللاهوتی لا یتناقضان؛ لذلک حاول توظیف المنهج الفلسفی الارسطی؛ لتقدیم قراءة دینیة موطّرة بالعقل النقدی. ولا یعنی هذا بالدقّة انّ توما الاکوینی قد اخذ تلک المعطیات الفلسفیة بنحو من التسلیم التامّ. والهدف هنا هو بیان المنهج المعرفی الفلسفی عند الاکوینی، وکیفیة توظیفه لصالح القراءة اللاهوتیة المسیحیة. فهو قد تاثّر کثیرًا بمعطیات المنهج الارسطی، فعمد على توظیفها لصالح معتقداته. الّا انّ عقلیته اللاهوتیة لم تجعله یتحرّر بشکل کامل من معطیات القراءة المسیحیة السائدة آنذاک، وبالتالی فانّ عمله فی توظیف المنهج الفلسفی لم یکن تامًّا بشکل صحیح.