نحو بناء نزعة انسنة توحیدیة فی سیاق عالم الفلسفة الحدیثة

تعانی الفلسفة الحدیثة من تسرب النزعات الالحادیة الی مجالاتها التاملیة (الاستقرائیة والاستدلالیة)، ما ادى الى حالة اختطاف للدرس الفلسفی المعاصر واسره فی مقولات مضادة للعقل نفسه، تحت دعاوی العقل والخرافة تارة ، والانسانیة والبشر تارة ، والعلم والسببیة تارة اخرى، ما ادى الى شیوع انطباع فلسفی معادی للادیان برمتها، وفی القلب منها الاسلام، عبر ثنائیات مصطعنة یجری تداولها على طریق المنطقیین فی تعریف بعض المسمیات، لا یجتمعان معًا ولا یرتفعان (الله والانسان)، ( الدین والانسانیة)، (الدین والعلم) (الدین والعقل). ترکز هذه المقالة على کشف معالم نزعة الاسلام الانسانیة، استنادًا الى قراءة تاملیة فی عقیدة التوحید الاسلامیة، وما تنطوی علیه من معالم تحرریة شاملة للانسان من قیود عالم البشر والمادة معًا، بالمقارنة مع الفلسفات الحلولیة الالحادیة والعلمانیة التی تاسر الانسان فی عالم المادة وتسقطه فی فخ العدمیة باسم النسبیة.