اصالة اللذّة فی نظریة الانسنة.. دراسة نقدیة فی ضوء الرویة الدینیة

تتحدّث المدارس المادّیة - وعلى راسها مدرسة الانسنة - عن حقوق الانسان وحرّیاته, وتکریمه لایصاله الى اسمى الحقوق الانسانیة فی الدرجة العالیة، والهدف هو اعتبار الانسان محور العالم واصالته فی مقابل محوریة الله تعالى. وامّا اصالة اللذّة فتعنی انّ اللذّة حسن فی ذاتها ومطلوبة لذاتها، وهی العنصر الاصلی لکلّ کمال وسعادة؛ لانّها المعیار الوحید للفعل الاخلاقی، ای انّ اللذّة هی العلّة الفاعلیة والغائیة لکلّ فعل اخلاقی. فی حین تحدّثت الادیان السماویة وعلى راسها دین الاسلام عن کرامة الانسان وشرافته ومکانته العلیا، الّا انّها لم تعتقد بمحوریة الانسان فی مقابل الله، ولا تعتقد باصالة اللذّة على انّها المعیار الوحید للفعل الاخلاقی. وبعد المقارنة بین هذین الاتّجاهین على اساس الرویة الکونیة الالهیة، تبیّن انّ محوریة الانسان فی مقابل الله لیس لها اصول ثابتة تدعمها، وانّ اللذّة- خاصّةً اللذّة المادّیة- لا یمکن ان تکون المعیار الوحید للفعل الاخلاقی، فالمحور الحقیقی فی نظام الکون والخلق هو الله تعالى، وعلى هذا الاساس فهو ایضًا محور نظام التشریع والقیم الانسانیة والاخلاقیة؛ ولهذا السبب یتمّ تنظیم هذه القیم فی القرآن الکریم على اساس الحکمة الالهیة.